Backupملامح ..نوادر.. طرائف.. حلاوية 100% ( READ FILE ONLY)

[مرتضى احمد الفكي]

Backupملامح ..نوادر.. طرائف.. حلاوية 100% ( READ FILE ONLY)
سلسلة احداث واقعية :تنشر تباعاً..... ولغير ابناء المنطقة قمنا بتوضيح بعض المفردات التي تستخدم في المنطقة(vocabulary ) لمن يسمعون يها لاول مرة.
شذى زهر:
في احدى ليالي الشتاء والقرية يعمها السكون فاذا بصوت بكاء رجل ثمل ينبعث من خارج فناء الدار ، كان الرجل يتمرمق في التراب ويبكي ويردد بحرقة بأن هذه الارض هي ارضه ورثها اب عن جد وانه لن يتركها ابداً ، وفشلت جميع المحاولات في اثناءه عن رايه وضرورة ذهابه الى منزله، والجميع يعلم بانه لا صلة له على الاطلاق بهذه الارض كما زعم ولكن كما يقولون (حكمت معاهو).
فما كان من الوالد متعه الله بالصحة والعافية-بخبرته وبحنكته في التعامل مع مثل هذه المواقف- الا وان اقنعه بالذهاب الى بيته وان هذه الارض ارضه ولا ينازعه عليها احد.وعندما خرجتُ لمعرفة ما يدور في الخارج ‘ سالت الوالد: ماذا حل بفلان؟ فاجابني اجابة فيها شيئ من الدعابة والمرح - التي كان يتصف بها وسوف اوردها لكم تباعاً في هذا البوست ان اسعفتني الذاكرة-:فاجابني باحد ابيات رائعة العقاد (شذى زهر) والتي يتغنى بها الاستاذ عبد الكريم الكابلي:
وبـي سُكرٌ تَملــــكني واعجبُ كيفَ بي سُكــُر
رَدْدتُ الخـمرَ عن شفتـي لعــل جمالك الـخـمرُ
ولكن للحكاية بقية ففي صباح اليوم التالي قابلت نفس الرجل(صاحب الحكاية) وهو يتوارى خجلاً من انظار الناس اليه وعلى الرغم من كبر سنه الا انه كانت بيني وبينه مساحة للفرفشة فدنوت منه وهمست في اذنه: (الليلة حا نمشي تسجيلات الاراضي عشان نطلع ليك شهادة البحث التي تخص ارضك) فما كان منه الا وان انفجر ضاحكاً قائلاً: (ياولدي ماتحكها خليها مستورة)...(بي قلبي قلت ليهو مستورة وانت البارح بثيت المشهد بث حي على الملأ) ،وحاولت اثناءه عن شرب هذه اللعينة التي تودي بصحته وماله وان يلتفت الى تربية عياله،والرجل صاحب الحكاية هو الآخر لا يفتقرالى الطرفة فعندما سالته عن مصدر دخله حتى يبدده بهذه الطريقة فاجابني بانه شغال طواقي فاجبته بان الطواقي لا يمكن تعيش ليها زول ويعني حاتبيع كم طاقية؟ فقال لي:ياخي انت صدقت انا ببيع طواقي (انا قاصد ليك اشيل طاقية دا واختها في طاقية دا) وقد فهمت ان مايعنيه هواللف والدوران،وبعد ذلك شن عليّ الرجل هجوماً عنيفاً قائلاً.(لكن انا بقول ليك بي طواقينا دي احسن من ناس تانيين): وانتو يا المغتربين بقيتو ما زي زمان بقيتو مافيكم (كدة) فحاولت اقناعه جاهداً بان الاوضاع لم تكن مثل الاول ولكن دون جدوى وفي الختام قال لي:(انا عاوز اقدم ليك نصيحة لوجه الله تعالى ليك ولي كل المغتربين)..(قاطعته قائلاً: ماذا تقصد بالتانيين؟) قال لي (في نوعية كدة يجيك ويناديك من وسط الناس ويقول ليك لو سمحت دقيقة)... قال لي(النوع ده اوع تمرق ليهو بره..حا يستفرد بيك)(لانو دا دقيقتو بي 100 الف جنيه)(بالقديم) وبعد ان قدمت له المناصحة و هممت بالرحيل فاذا به يناديني ياخي لو سمحت انا عاوزك دقيقة ..فاطلقت لساقي الريح وانا اردد بالجديد ولا بالقديم.......

يابلادي:
وهذا بكاء من نوع آخر فقد كان لاحد اعمامنا( بلاد)- وكلمة بلاد هذه يعرفها معظم سكان الحلاوين و الجزيرة عامة وهي الارض المطرية خارج المشروع وغالبا ماتروى مثلها مثل بقية اراضي المشروع بالري الصناعي والامطار- فقام عمنا بزراعها بالذرة وبذل فيها كل جهده حتى اخضرت واستوت سوقها وبدت تسر الناظرين ولكن في الاشهر الاخيرة شحت الامطار وجفت القنوات من المياه فتحولت البلاد الى هشيم تذروه الرياح وتغير لون سيقان الذرة من اللون الاخضر الى اللون الاصفر الكالح وكان عمنا دائماً مايتابط معه مذياعه الصغير وفي اثناء تواجده في البلاد(مزرعته) كانت اذاعة ام درمان تبث اغنية ..انا السوداني انا.. للاستاذ حسن خليفة العطبراوي وما ان شنفت ُأذنيه كلمات حسن خليفة العطبراوي يابلادىىى ...يابلاديىى-التي كان يؤديها بشيئ فيه الكثير من التطريب لهذا المقطع-حتى اجهش بالبكاء تعبيراً عن الحال التي وصلت اليها بلاده فعلى حسب سماعه كان يسمع كلمة تحتضن (تحتضر) وكان يعتقد ان كلمة بلادي هي بلاده ذات البضع افدنة بينما التي يقصدها المغني هي بلاد المليون ميل مربع.

يا بلادا حوت مآثرنا كالفراديس فيضها مــــــــنن
فجر النيل في اباطحها يكفل العيش وهي تحتضن

[مرتضى احمد الفكي]

الحسنة بعشرة امثالها:fish againest food))
اذكر انه في ايام الطفولة وانا على وشك ان اكمل العقد الاول من سني عمري انه ما من يوم جميل الا وان يكون راعي الحلة(راعي اغنام القرية) قد تغيب عن اداء مهمته لسبب ما ،اما بالذهاب الى السوق او الى الطبيب او بسبب يوم ماطر ،فكانت توكل الينا مهمة الرعي بالاغنام(السرحة) كلٌ يرعى بغنمه فكنا نتجمع في مجموعات ونكون فرحين ومسرورين ليس برعي الاغنام (السرحة) في حد ذاتها وانما كنا نتخذها كوسيلة نمارس بها هواياتنا الاخرى كصيد الاسماك والطيور والسباحة وغيرها وكانت لها طقوس معينة فكل واحد منا يحمل معه زوادته فهي غالباً ماتكون غير طازجة وانما(بايته) وكنا نحملها في( ِبسكلة) او (كورة) داخل كيس في شكل (بُقجة) وغالباً ما تكون الزوادة (بريدة بي لبن)(بريدة بي روب)او( ملاح بايت) فهي ذات مذاق خاص فقط خارج البيت في الخلاء والهواء الطلق بعد ان يكون قد بلغ منك التعب والجوع منتهاه فكنا نلتهمها بشراهة، عنها لو كانت في البيت لان هنا النفس تعافها ..اذكر انه في يوم من الايام وبعد عودتنا من المدرسة وقد كنت بالصف الثالث الابتدائي وبعد حصة التربية الاسلامية التي كانت تسمى حصة (الدين) وبعد ان تحدثت لنا معلمتنا عن الحسنة ومضاعفتها بعشرة امثالها..خرجنا من المدرسة متابطين( شنطنا) وهي جمع شنطة التي تسمى بلغة اليوم الحقيبة المدرسية والتي كانت تحاك في البيت من قماش الدمورية التي تستخرج من جوالات السكر والدقيق المستورد في تلك الايام و كانت تحوي اللالوب والنبق والفول المدمس والتسالي سويا مع الاشياء التي عملت من اجلها كالكتب والكراسات وبعد نهاية اليوم الدراسي الذي كان دائماً ماينتهي بالحصة الثالثة والاخيرة عدت قاصداً منزلنا وبعد ان خلعت الزي المدرسي فاذا بالوالدة- رحمة الله عليها- تناديني بعبارات كنت احبها كثيراً(ياولدي الليلة الراعي ماسارح والغنم ديل محبسّات تعالوا امرقو بيهن عشان يطلقن كرعيهن)..وفي الواقع لم تكن ارجل الغنم هي وحدها المحبوسة فارجلنا نحن ايضاً كذلك..على العموم خرجنا انا وأحد اصحابي بالغنم بعد تجهيز كل المعينات من زوادة وماء وسوط وعكاز والاهم الا ننسى ادوات الصيد (جبادة) وهي عود من الحطب مربوط به خيط من النايلون وفي آخره صنارة .(والقلابة) و(الشرك) وتوجهنا قاصدين المرعى بحثاً عن الكلأ واثناء الخروج بالغنم يجب ان تكون حريص كل الحرص عل عدم ترك الاغنام بالدخول في زراعة الغير فانها سوف تتلفها واذا انفرط منك العقد بدخول واحدة منها فانك لن تستطيع السيطرة على البقية ويكون الامر غير سهل واذا كان حظك سيئ يكون صاحب الزرع موجود فانك سوف تنال علقة ساخنة بسوطك الذي تحمله.... على العموم وصلنا الى (الترعة) وهي تطلق على اي قناة مائية من القنوات التي تروي مشروع الجزيرة وهي تاتي في المرتبة الثانية من حيث ترتيب القنوات فياتي قبلها (الكنار) وهو الترعة الكبيرة الرئيسية وياتي بعدها ابو عشرين وهو بمثابة قناة رئيسية لري (الحواشات)جمع حواشة وهي قطعة ارض مساحتها اربعة افدنة بالجديد وخمس افدنة بالقديم .ثم ابوستة الذي يوصل الماء الى داخل الحواشة ومنها الى الجداول والتقانت (جمع تقنت وهو حاجز ترابي يستخدم لعملية التحكم في المياه)..لا اريد ان استرسل حتى اخرج عن مضمون الهدف ..عندما وصلنا الترعة قابلنا بعض الاشخاص يزيدون على الثلاث ومعهم عد ضخم من السعية (الغنم) ويبدو عليهم الارق والتعب فهم ليسوا من المنطقة فقمت باعطائهم الزوادة خاصتي وبعض الماء واشرت الى صاحبي الذي معي بان يعطيهم ماعنده ولكنه رفض... وانا هنا لم اذكر ذلك مدحاً لنفسي وذماً لصاحبي ولكن الضرورة تحتم ذلك... بعد ذلك تركنا لاخوتنا الصغار مهمة تصديف الغنم والتصديف هوالاهتمام بالغنم وعدم ترك الحرية المطلقة لها بتلقيتها من الدخول في الارض المزروعة حت لا تتلفها وبدانا نحن في ممارسة هواياتنا المفضلة وبدانا برمي (الجبادات) الصنارات حيث كانت المسافة بيني وبين صاحبي لاتزيد عن المتر ..لم يمضي من الوقت اكثر من بضع دقائق حتى سمعت صاحبي يخاطبني.. (معاك نقّار) والنقّار هو مداعبة السمكة للطعم ومحاولتها لابتلاعه. ويعرف النقار عن طريق مؤشر من الاسفنج يكون طافياً على سطح الماء ومربوط في خيط النايلون .....لم يمض كثيراً من الوقت حتى اصطدت عشر سمكات ذات حجم كبير الواحدة تلو الاخرى .وامضينا بعد ذلك اكثر من ساعتين في محاولة المزيد ولكن ظلت السمكات العشر كما هي، ام صاحبنا فلم يصطاد حتى ولو سمكة واحدة ‘فشعرت ان صاحبي قد حس بشيئ من تانيب الضمير وطفق يحدثني بان كلام المعلمة صحيح بان الحسنة بعشر امثالها وانه لو كان اعطى زاده لاؤلئك الناس لكان الحال غير الحال الذي فيه..وانا ومن فرط جهلي صرت احدثه بانني اعطيت زوادتي لاولئك النفر لذلك اصطدت العشر سمكات.. وانه كان يدور في مخيلتي وقتها بان الخالق الواهب يعطي حسناته في الحال (cash ) (السمك مقابل الغذاءfish againest food) هكذا من فرط جهلي وقتها ولكن بعد ان نضج عقلي وتوسعت مداركي تعلمت ان الله سبحانه وتعالي وحده هو القادر على مكافأة عبده سوى كان في الحال اوبان يدخرها له لاجل يعلمه هو او يعطيها لعبده في صحته او في ماله ونعمته او في ذريته او غيره.

[مرتضى احمد الفكي]

فوبيا من الحمير:
تمثل الحمير او بلفظ ناعم (الدواب) جمع (دابة) والتي تعتبر القاسم المشترك في العمليات الاجتماعية والاقتصادية في المنطقة ‘ فهي ذات اهمية كبرى ،ونسبة للوضع الجغرافي لقرى منطقة الحلاوين فمعظم القرى متجاورة لا تبعد مسافات كبيرة عن بعضها البعض فالى وقت قريب كانت تستخدم في التنقل بين القرى في المناسبات كالافراح والاتراح.. فترى الناس يمتطون الدواب زرافات ووحدانا سواء لمشاركة الناس في افراحهم اواتراحهم او في تقديم التهاني بالعيد... والى اليوم تستخدم الدواب كوسيلة للتنقل من القرى الى مناطق الزراعة (الحواشات) وبالعكس بحكم شغل المنطقة حيزاً كبيراً من مشروع الجزيرة... كذلك كان يستقلها المزارعون من منطقتنا بالذهاب الى القسم الزراعي(قسم ودحبوبة الزراعي) او الى مكاتب التفاتيش الزراعية كمكتب تفتيش دلقا ومكتب تفتيش استرحنا.... فترى المزارعون في جماعات يتقاطرون صوب المكتب خصوصاً في اوقات صرف الارباح او السلفيات وكنا ننتظر عودتهم بفارغ الصبر لان تلك الحمير التي يمتطونها كانت تاتي محملة بما لذ وطاب ولكن هذه الصورة اختفت تماما .
كذلك ارتبطت الدواب بالحركة التجارية حيث يستقل بعض الناس تسويق بضائعهم عن طريق التجوال بين القرى فتجد بائع (الرغيف) (الخبز) وبائع الاواني المنزلية وبائع الخضر وآخرون يقومون بالاتجار على ظهرها بشراء( الخيش) المستعمل وعبوات البلاستيك وغيرها..
ماذكرته اعلاه هو فقط مقدمة كان لابد لي من سردها حتى اضع القارئ الكريم في قلب الاحداث.. والآن دعوني اخوض في صلب الموضوع ..حتى تاريخ كتابة هذه الحروف ماتزال لدي فوبيا ركوب الحمار او الدابة وحتى في طريقة الركوب فكان ابي دائماً يسخر مني لانني عندما اريد ان امتطي الدابة اقدم الرجل اليسرى من الجهة اليسرى للدابة فكان دائماً ما ينعتني بانني دنقلاوي او حلفاوي لانهم هم يفعلون ذلك ولكن لم اتاكد من صحة هذه المعلومة حتى اليوم ..وفي طيلة فترة تواجدي في السودان وعندما اريد الذهاب الى الحواشة كنت لا اميل اتخاذ الحمار كوسيلة ترحال الا في الضرورة القصوى فكان لزاماً علي ان اقطع مسافة اربعة عشرة كيلو متراً ذهاباً واياباً على ارجلي... وذلك لانه لدي تاريخ غير مشرف مع الحمير عندما كان عمري دون العشر سنوات ، فقد حدثت لي مواقف عديدة منها ..فقد كان لدينا حمار لئيم..كان كثيراً ما يضرب بالعُشرة عرض الحائط فاكثر من مرة هرب وتركني اعض اصابع الندم والحسرة ، وهناك مصطلح لهروب الحمار بان يقال (الحمار عار) بترقيق الراء في كلمة عار ومعنى (عار) تعني: اطلق لساقيه الريح ...والشيئ الذي لا يمكن ان يبارح مخيلتي هو ذلك اليوم الذي قذف بي ذاك اللئيم كالكرة بركلة من احد رجليه وتسمى (رفسة) او (نبطة) عندما حاولت مشاركته في وجبته التي كانت عبارة عن (كُليقة قصب) والكُليقة هي حزمة من سيقان قصب الذرة ،فقد كانت تلك السيقان ذات مذاق حلو وكنا نسميها (عنكوليب) واذا اردت اسماً اكثر كلاسيكية لها (قيعور) .لم يكتف ذلك اللئيم بهذا الحدث في عداؤه لي بل حاول اكثر من مرة في ان يجرني معه للتهلكة فيبدو انه قد مل وسئم الحياة ،احداها عندما التف الحبل برجلي بطريقة غير مقصودة والطرف الآخر من الحبل عادة مايكون مربوطاً بعنق الحمار فاستقل ذلك اللئيم تلك السانحة فاطلق لساقيه الريح ساحلا جسمي على الارض مروراً بالسراب (والِعِرش) والشوك و (الدهاسير) وغيره ..الى ان قيض لي الله احد المارة فاوقف ذلك المتوحش عن فعلته تلك ،هذا يسير من قليل ..ولنا عودة..
وسنواصل ..

[مرتضى احمد الفكي]

ويؤثرون على انفسهم:
في احدى العطلات المدرسية وبعد يوم خريفي ماطر خرجت مع رفقاء الطفولة لممارسة هواياتنا المفضلة كلعب التيوة والسباحة وغيرها ،وفي منتصف الطريق جحظت عيناي وتسمرت قدماي ..ياالاهي...عملة معدنية فئة الخمسة قروش والتي كانت تسمى(شِلن) فقد كان ذلك الشلن مكتوب عليه جمهورية السودان الديمقراطية ولكن لم تظهر من تلك الكلمات الا جمهورية السودان اما كلمة الديمقراطية فقد كانت غاطسة في الطين واظنها حتى اليوم هي كذلك......رتبت افكاري في اقل من ثواني وبكل انانية قلت في نفسي : لو اخبرت رفاقي ربما تكون حصتي قرش واحد او اقل وذلك بمجرد ان تصيح (هي الله اداني شلن!!!!) سوف يرد عليك اي واحد من المجموعة بعبارة كانت متعارف عليها وملزمة للطرف الآخر بالقبول بها وهي(شريكك) حينها لابد ان تخضع للامر الواقع ..ولكن اين الايثار؟ اين حبك لاخيك؟ فنحن في فترة طفولة وان النفس امارة بالسوء ..بكل برود جلست في موقع الهدف .وامسكت برجلي وخاطبتهم قائلاً) ياجماعة انا طعنتني شوكة امشوا بجي لاحقكم ) ..فما ان ابتعدوا عني حتى قمت بدم بارد بتناول قطعة النقود ووضعتها في جيبي ولحقت بالركب وكأن شيئ لم يكن ..هذه الحادثة وغيرها من امثالها جعلتني احاسب نفسي باثر رجعي.وكثيراً ما اعض بنان الندم عليها...نوصل





ويؤثرون على انفسهم:
في احدى العطلات المدرسية وبعد يوم خريفي ماطر خرجت مع رفقاء الطفولة لممارسة هواياتنا المفضلة كلعب التيوة والسباحة وغيرها ،وفي منتصف الطريق جحظت عيناي وتسمرت قدماي ..ياالاهي...عملة معدنية فئة الخمسة قروش والتي كانت تسمى(شِلن) فقد كان ذلك الشلن مكتوب عليه جمهورية السودان الديمقراطية ولكن لم تظهر من تلك الكلمات الا جمهورية السودان اما كلمة الديمقراطية فقد كانت غاطسة في الطين واظنها حتى اليوم هي كذلك......رتبت افكاري في اقل من ثواني وبكل انانية قلت في نفسي : لو اخبرت رفاقي ربما تكون حصتي قرش واحد او اقل وذلك بمجرد ان تصيح (هي الله اداني شلن!!!!) سوف يرد عليك اي واحد من المجموعة بعبارة كانت متعارف عليها وملزمة للطرف الآخر بالقبول بها وهي(شريكك) حينها لابد ان تخضع للامر الواقع ..ولكن اين الايثار؟ اين حبك لاخيك؟ فنحن في فترة طفولة وان النفس امارة بالسوء ..بكل برود جلست في موقع الهدف .وامسكت برجلي وخاطبتهم قائلاً) ياجماعة انا طعنتني شوكة امشوا بجي لاحقكم ) ..فما ان ابتعدوا عني حتى قمت بدم بارد بتناول قطعة النقود ووضعتها في جيبي ولحقت بالركب وكأن شيئ لم يكن ..هذه الحادثة وغيرها من امثالها جعلتني احاسب نفسي باثر رجعي.وكثيراً ما اعض بنان الندم عليها...نوصل

[مرتضى احمد الفكي]

اولاً : معذرة للاخ العاقب عبد الكافي لسقوط اسمك سهواً وشكراً للاخ احمد حياتي على المداخلة.
حقنة 5 مل:
المكان : سوق ام دفسوسوق (ابو عشر)
الزمان: صيف 2005
كان يوماً ترابياً عاصفاً وبينما كنت منهمكاً في بيع بضاعتي وهي عبارة عن عدد من (كيمان العجور) مفروشة على الارض وانا اردد..يالله علينا جاي ثلاثة كيمان بي الف وكانت هيئتي وملابسي لا توحي لاي احد بان هذا فلان الا بعد ان يدقق النظر مراراً وتكراراً وبينما انا في تلك الحالة فاحسست بيد تربت على كتفي:
ياولد انت ما فلان ولد فلان انت مش الاتخرجت من جامعة....
فاجبته : نعم بالحيل ...(فهذا الرجل اعرفه جيدا واعرف كل ابناؤه )
دحين انت ما كنت مع ولدي فلان في السعودية لانو انا كل مرة اسالوا يقول انا مع فلان ودفلان ..فاجبته ايوا... نعم.. وانا اعرف ان هذا الرجل كلماته لاذعة وساخرة.ومازال يردد ... قلت ليَ يعني هو معاكم في نفس المكان الانت كنت فيهو دا؟ ايو نعم ياعمنا ..فضرب احدى كفيه بالاخرى ..كان كدة يعوضنا الله..ولم اتمالك نفسي فانفجرت ضاحكاً ..ليه يا عمنا انت قلت الكلام دا عشان انا قاعد ابيع في العجور والله شوف الامور مستورة والحمد لله لكن انا لا احب الجلوس في الفاضي فكل حركة معاها بركة وانا فقط اردت ان اكيف نفسي على الاوضاع في السودان اي شغل الواحد يشتغلو والشغل ماعيب وازيدك علماً بانني كنت اعمل حلاقاً بالسوق المركزي الخرطوم ولمدة ثلاثة شهور اثناء البحث عن وظيفة حكومية... لانو الدنيا دوارة وما ليها امان ..وبعد ان عدت للسعودية قمت بحكاية القصة لابنه وقلت ليهو ابوك دا انت الظاهر ما قاعد تحقنو اي تعطيه حقنة لو اديتو حقنة 5 مل بغير رايو في الحال (والحقنة 5 مل هي مصطلح للورقة المالية فئة خمسمائة ريال ) وقلت له شوف لو في اي زول معصلج معاك بس انت احقنو وشوف مدى سرعة استجابته للمصل في اقل من مدة يتحول الى 180ْ فرد علي بطرفة من عنده قائلاً والله القروش العند ابوي انا ماعندي وبعدين تقوم تديهوا حقنة الخوف انو يدمن... عليها..وهنالك بعض الحقن تدخل صاحبها في غيبوبة (coma)..... لنا عودة

[مرتضى احمد الفكي]

ازمة الشريكين:
عزيزي القارئ ليس المقصود بالشريكين هنا شريكي نيفاشا الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني المتربعين على سدة الحكم في السودان ،فايضاً هذا المصطلح متعارف عليه في منطقة الجزيرة ، فالشراكة في زراعة الحواشات او البلدات وهي شراكة تعقد بين طرفين صاحب الارض وشخص آخر يكون بمثابة العامل فالشريك الاول منه الارض وتقع عليه مسئولية تحضيرها وتجهيزها وحرثها وعلى الشريك الثاني القيام بالعمليات الفلاحية من زراعة وري ونظافة الحشائش الى آخر العمليات وهي الحصاد وهناك اشياء تكون بالمناصفة بين الشريكين كالبذور(التيراب) والسماد وتكلفة الحصاد والشوالات (الخيش).ولكن بعض هذه الاتفاقيات غالباً ماتكون هشة فتكون هناك بعض الثغرات والمشاكل تظهر بصورة طارئة تعكر صفو الشريكين لابسط الاشياء مثل القصب وتربيطو او الكركدي والبامية وقسمتهم الضيزى وياخي انت بتشيل وما قاعد تجيب لي وانا السنة الجاية بشوف واحد غيرك..وغيرها..كل ذلك ينطبق تماماً على شريكي نيفاشا.
كسرة: بعد مجهود وكد وتعب عام كامل حضر الشريكان ليوم الحصاد وبعد ان طافت الحاصدة في كل ارجاء الحواشة تمخضت جوالاً واحداً (أي كان الحصاد شوال قمح واحد ،فاخذ كل واحد منهما يلوم الآخر :
الشريك صاحب الارض : ياهو دا عمارك شوال واحد
الشريك الآخر : لكن ما شوال عاين ليهو مليان كيف (جريو عرس بس)

[مرتضى احمد الفكي]

عيد ميلاد . ونهاية حزينة
من المسلم به انه هناك عداوة بين القطط والفئران تلك العداوة الازلية المعروفة ، فقد كانت لدينا قطة(كديسة) ليست كبقية القطط حيث انها كانت تفقد صفة رئيسية من الصفات التي تتميز بها القطط فقد كانت لديها علاقة حميمة مع الفئران يعني يمكن ان تسميها "تطبيع" ....(حاجة تغيظ ياخي دي الفار لو تنقز ليها فوق راسها ما بتسالو.....) فبجانب الطعام الذي نوفره لها الا انها كثيراً ماتعتدي على طعام اهل البيت وتنتهكه اكثر من اعتداء وانتهاك مسئولي دولة فقيرة على اموال شعبها الغلبان.
واذكر انه في ذات مرة من المرات وبعد رحلة صيد ممتعة ومتعبة قمت بها انا و اخي.. كانت حصيلتها بضع من طيور القطا والقمري ، تجرأت تلك القطة عديمة المبادئ وعلى حين غرة قامت بالتهام كل حصيلة الصيد وتوارت عن الانظار، مما حدى باخي ان يصب جام غضبه عليها فامسك بها وقذف بها الحائط حتى دخلت في غيبوبة لبضع دقائق ...تكرر المشهد بعد عام وحاولت فعل فعلتها مرة اخرى ..والشيئ الذي كلما تذكرته لا اتمالك نفسي من الضحك ..فعندما حاولت تلك القطة تكرار المشهد.... سمعت كلام اخي وهو يخاطبها: (اظنك اتذكرتي عيد ميلادك)........
على الرغم من ان كل افراد الاسرة يمقتون تلك القطة لعدم وفائها واخلاصها ولكن كانت نهاية تلك القطة حزينة بتلك القصة الفدائية... كأنها تقول لنا انها بفعلتها تلك تريد ان تبرهن على انها كفرت عن سيئاتها..ففي صباح يوم من الايام وجدنا تلك القطة ميتة وبجوارها ايضاً ثعبان ميت في ركن قصي من حوش المنزل وبعد معاينة الموقع اتضح لنا ان معركة عنيفة دارت رحاها بين الطرفين تمكنت هي فيه واخذت زمام المبادرة في القضاء على الثعبان والذي قبل ان يفارق الحياة قام بلدغها في راسها لانها المنطقة الوحيد ة التي يمكن ان ينال بها من القطة فضربت لنا بذلك مثلاً في التفاني ونكران الذات.....

[مرتضى احمد الفكي]

قصة حبي معها... انني احبها منذ نعومة اظافري :
انها معذبتي احببتها منذ بواكير صباي فهي كانت في غاية الجمال.. الكل احبها معي... كنت اقبلها وكانت تنام معي في فراشي وعندما يصبح الصبح اصحو مذعوراً اين ذهبت ؟ ياالاهي ..وعندما لا اجدها ..ابحث عنها في الشوارع ..منذ الفجر الباكر ..سوياً انا وكلاب الجزارة..خصوصاً في الايام ذات العواصف الترابية ..التي كانت دائماً ما تكشف ملامح جسمها ..فكنت دائماً ما اجدها..وحتى لا يذهب خيالك الى بعيد عزيزي القارئ فانا هنا اتحدث عن القروش و العملة المعدنية بصفة خاصة.فكنا نبحث عنها في الايام الترابية العاصفة لانها تظهرها وكذلك في شوك الزرائب فعادة ماتجد العملة الورقي متشبثة بالاشواك وكنا لا ننام الليل عندما تكون بحوزتنا وعندما يغلب علينا النعاس ننام عليها في الفراش .
فعندما كانت الدنيا بي خيرها كان للعملة المعدنية مذاق خاص اما وجودها اليوم فهو دليل على الفقر والعدم.. ابتداءاً من التعريفة والتي كانت تساوي 50 مليم والقرش وابو قرشين الذي كان يسمى فريني لصغر حجمه فهو كان اكثر تعرضاً للضياع ثم الشلن وهو خمسة قروش ثم الريال وهو عشرة قروش والطرادة وهي تساوي 25 وعشرون قرشاً والخمسين قرش ثم الجنيه والخمس جنيهات ثم توالت بعد ذلك الفئات الكبيرة لاحقاً.
عادة ماكان الاطفال يضيعون تلك العملات المعدنية في التراب فيعودون الى البيت وهم يبكون ، فياتي بصحبتهم احد من كبار البيت لتعيين الموقع الذي اختفت فيه قطعة العملة المعدنية ..(كدي ياولدي ورينا وقعت منك وين؟..انت متاكد هنا؟..ويؤشر بعمل دائرة بعصاته ..خلاص يلا يااولاد كوموا تراب المحل الحددتو ليكم دا في كيمان وكل واحد يقعد ويفتش في كومو وكانت هناك عبارة متعارف عليها يرددها الاطفال اثناء البحث وهي(كوس كوس ماحقي حق الناس) يرددها الجميع ماعدا صاحب الوجعة... فتلك الطريقة كانت تاتي بنتائج ايجابية وموثوقة 100% اذا ما تم تحديد موقع الهدف بطريقة صحيحة وكان فريق التفتيش يتصف بدرجة عالية من الامانة لان البعض كان يغنج .اما الوسيلة الاخرى فهي الكناسة حيث ايضاً هي الاخرى تستعمل في البحث ولكنها لا تاتي بنتائج مضمونة خصوصاً في حالة وضعية الفريني المفقود.
من مشاكلها للاطفال وانا هنا اتحدث عن العملة المعدنية هي مشكلة بلعها فكثيراً من الاطفال كانوا يبتلعون العملات المعدنية.
كسرة: (حاصلة)
قصة امراة عندما حذرها بعض اقاربها بان ابنها يعتدي وينتهك على المال العام الخاص باحدى تنظيمات القرية ، فكان ردها..والله انا عرفتو بسويها ..دا ..الله يكفيني شرو.. دا من زمان قاعد يبلع القرش والتعريفة(حديدة)..ما ببلع قروشكم ..
نواصل.........................................................................................................................

[صديق بلة الأمين]

هههههههههههههههههههههههههههههه والله والعظيم قصصك دى من اجمل المواضيع الكتبت فى منتدى الحلاوين فى وجهة نظرى
وانا شخصيا استمتعت بعض حكاويك الممتعة جدا لانها كانت بالتفصيل الدقيق
وبعض شباب اليوم ينكرون بعض هذة الزكريات ويقول ليك انا ماحضرت الزمن دا
لانو يعتبروا زمن التخلف وحاليا زمن اهل العوض

[عوض الكريم عثمان عمر]

.
.
.
متَّعك اللَّــه بالصحة والعافيه أُستاذ مرتضى ... تحيـــاتى.
.
.

[مرتضى احمد الفكي]

هههههههههههههههههههههههههههههه والله والعظيم قصصك دى من اجمل المواضيع الكتبت فى منتدى الحلاوين فى وجهة نظرى : شكرا الاخ صديق بلة الامين على المداخلة وشكرا على وجهة نظرك وبدون َقْسم انا ٌأصْدِقك القول فيما ذهبت اليه.
وانا شخصيا استمتعت بعض حكاويك الممتعة جدا لانها كانت بالتفصيل الدقيق
وبعض شباب اليوم ينكرون بعض هذة الزكريات ويقول ليك انا ماحضرت الزمن دا
لانو يعتبروا زمن التخلف وحاليا زمن اهل العوض: بالنسبة لتنكر وتندر بعض شباب اليوم انا لا اعتقد ان احدا تربى وترعرع في جزيرتنا التي تعرفنا ونعرفها يكون بمنأى عن ذلك الإرث التليد فبيئتنا تجبرنا وتقحمنا على التعامل معها شئنا ام ابينا ، اما مصطلح "أهل العوض" والذي يطلقه اهل الحضر على اهل الريف فهذا المصطلح اصبح بالياً ومنتهي الصلاحية (Expired) لان ريفنا ومدننا التي اعتبرها مدن ريفية هما سيان ، والتحضر لا يقاس بالغابات الاسمنتية وانما يقاس بالدرجة الاولى بفكر الانسان وثقافته وارثه وانا شخصيا كنت اقول وا اسفاي لو لم اكن ريفيا مشبعا بحنين الريف وسحره الذي لن تنعم به المدن مهما شمخت.

[مرتضى احمد الفكي]

.
متَّعك اللَّــه بالصحة والعافيه أُستاذ مرتضى ... تحيـــاتى



شكرا عمنا /عوض الكريم عثمان عمر على المداخلة وربنا يديك الصحة والعافية وطول العمر..

[شمس الدين بشرى]

مرتضى...!
حين قرأءة سرد ماتع كهذا تسترخى الخلايا وتهمس النفس البشرية
بهدوء طاعم يتشرب فى الأعصاب ..!
يا أخى هذا كتـاب ..!

[مرتضى احمد الفكي]

مرتضى...!
حين قرأءة سرد ماتع كهذا تسترخى الخلايا وتهمس النفس البشرية
بهدوء طاعم يتشرب فى الأعصاب ..!
يا أخى هذا كتـاب ..!


هاهي الشمس ترسل خيوطها............
فيا مرحا بها .........
خيوطها ملونة.....
ولكنها دافئة....
شكراً... لشمس المنتدى
ياإنسان....يا رائع ......يا شفيف

[كمال دفع الله محمد]

الأبن مرتضى تحياتي ... تمعنت في اسمك فوجدته من الأسماء الحديثة !! وعندما قرأت مشاركاتك هذه أيقنت أنك في عمري أو عمر عمك عوض الكريم .. وبعد أن رجعت الي ملفك الشخصي .. وجدت أنك مولود في نفس العام الذي جلسنا فيه لأمتحان الشهادة السودانية !!!
وتتحدث عن موروثات لو سألنا منها البعض ( شباب الزمن ده) لقالوا أنها من زمن المجاعة تنكرا" لها مع ان معظمهم قد مارسها أو زامنها ( والما عندو قديم ما عندو جديد ) أو كما يقولون !!

[بخيت ابراهيم بخيت]

الأخ الغالي /مرتضي
كيف حالك وحقيقة مشتاقين
ما أروع كتاباتك ولم أتفاجاء بطريقتك في الكتابة واختيار الموضوع وتعامل مع كل الظروف فأنت الذي أفترش الجريدة في بيت الصحافة مع الوجاع فخر الدين وعرفتك ونحن في أنجضوا .فكم نحن سعداء وفخورون بك وبما أمتعتنا بة
لك تحياتي وأشواقي
بخيت

[عوض الكريم عثمان عمر]

[quote=كمال دفع الله محمد;1467]
وبعد أن رجعت الي ملفك الشخصي .. وجدت أنك مولود في
نفس العام الذي جلسنا فيه لأمتحان الشهادة الســــــــــــودانية !!!


][/quote

معلومات عن مرتضى احمد الفكي
معلومات عن العضو
مواليد قرية انجضو الحلاوين
التواجد حاليا السعودية-جدة القرية انجضو الحلاوين
المهنة موظف بقسم الاستيراد شركة عبد الله الشقيحي لقطع غيار
العمر (اختيارى) 01/09/1975
التوقيع
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد*** وينكر الفم طعم الماء من سقم
********************************************


نشكر الأُستاذ كمال دفع اللَّــه لرجوعه للملف الشخصى لإبننا مرتضى أحمد الفكى الذى كان مُدركاً لأهمية الملف الشخصى وقام بتدوين كل البيانات المطلوبه ... وهذا ما ظللت أُطالب به حتى أصابنى الإحباط ... وأصابنى اليأس والقنوط ... وهذه إضافة كريمة لهذا الشاب الذى أتحفنا اليوم بهذا البوست الذى يحق لنا أن نصفه بالتاريخى ... لك من الشكر أجزله إبننا الغالى مرتضى .

[مرتضى احمد الفكي]

الأبن مرتضى تحياتي ... تمعنت في اسمك فوجدته من الأسماء الحديثة !! وعندما قرأت مشاركاتك هذه أيقنت أنك في عمري أو عمر عمك عوض الكريم .. وبعد أن رجعت الي ملفك الشخصي .. وجدت أنك مولود في نفس العام الذي جلسنا فيه لأمتحان الشهادة السودانية !!!
وتتحدث عن موروثات لو سألنا منها البعض ( شباب الزمن ده) لقالوا أنها من زمن المجاعة تنكرا" لها مع ان معظمهم قد مارسها أو زامنها ( والما عندو قديم ما عندو جديد ) أو كما يقولون !![



شكرا العم / كمال دفع الله محمد ، مرورك اثلج صدورنا وهو بلا شك جرعة معنوية لمزيد من العطاء ، معك حق الذي يطَلع على المشاركات يضع في ذهنه للمرة الاولى ان صاحبها في ستينيات العمر او اكثر، ولكن هكذا علمتنا الحياة....... شكرا مرة اخرى على مرورك.

[مرتضى احمد الفكي]

الأخ الغالي /مرتضي
كيف حالك وحقيقة مشتاقين
ما أروع كتاباتك ولم أتفاجاء بطريقتك في الكتابة واختيار الموضوع وتعامل مع كل الظروف فأنت الذي أفترش الجريدة في بيت الصحافة مع الوجاع فخر الدين وعرفتك ونحن في أنجضوا .فكم نحن سعداء وفخورون بك وبما أمتعتنا بة
لك تحياتي وأشواقي
بخيت



سيد الناس حضر...

لقد ملأتني الدهشة .... مرحبا بك الباشمهندس بخيت ابراهيم بخيت ، كيف حالك واحوال الاسرة الكريمة؟ نحن نتوارى خجلا فاللوم لابسنا توب كما يقولون ، اخي بخيت بالنسبة لك ربما اكون كتابا اطلعت على صفحاته .. نفس السرد ونفس النكهة ..ايام بيت الصحافة..تعلمنا منكم ..الصبر والجلد ..العطاء..نكران الذات.. لك مني كل التحايا... اخي بخيت الرجاء ارسال أي رقم تلفون او جوال لفخر الدين .

[مرتضى احمد الفكي]

نشكر الأُستاذ كمال دفع اللَّــه لرجوعه للملف الشخصى لإبننا مرتضى أحمد الفكى الذى كان مُدركاً لأهمية الملف الشخصى وقام بتدوين كل البيانات المطلوبه ... وهذا ما ظللت أُطالب به حتى أصابنى الإحباط ... وأصابنى اليأس والقنوط ... وهذه إضافة كريمة لهذا الشاب الذى أتحفنا اليوم بهذا البوست الذى يحق لنا أن نصفه بالتاريخى ... لك من الشكر أجزله إبننا الغالى مرتضى .

لك الشكر اجزله عمنا عوض الكريم عثمان عمر على هذا الاطراء ، فيما يخص البوست الذي وصفته بالتاريخي فكما هو معلوم للجميع ان هذا البوست من البوستات القديمة وله مايقارب العامين ولكن بعد المحنة الاخيرة التي مر بها المنتدى كما يعلم الجميع ان كثيرا من المواضيع قد فقدت ؛ ولكن وبحمد الله انا شخصيا احتفظ بكل المواضيع التي شاركت بها في منتديات الحلاوين لا بل حتى المشاركات في مواضيع الآخرين وقمت بارشفتها جميعها وسوف اقوم بانزال المواضيع تباعا ونحن من هذا المنبر ندعو اعضاء الموقع بارشفة وحفظ مواضيعهم ذات الاهمية .

[اسحاق الطيب الامين]

شكرا الاخ مراتضى لهذا السرب المتواضع
ولك منى الف تحيه

[بخيت ابراهيم بخيت]

الاخ مرتضي
كيف حالك
تحياتي عبرك لأسرتك الكريمة
نحن وأنتم أمتداد لأهلنا الطيبين
ت فخرالدين الوجاع 00249914538780
لك الود

[مرتضى احمد الفكي]

شكرا الاخ مراتضى لهذا السرب المتواضع
ولك منى الف تحيه

شكرا الاخ : اسحق الطيب الامين على المرور والقادم أجمل باذن الله..

[احمدالحاج محمدالنور]

شكر ا الاخ مرتضى (ذى مابقولوا سمى ابنى الاكبر)على هذه المواقف الطريفة والتى مرت علينا وقد امتعتنا واعجتنى عصاميتك سردك للاشياء بواقعية متناهية انت كنت تدرس فى مدرسة كتفية ولا اسم على اسم ؟متعك الله بالصحة والعافية ونحن قراب منكم فانطبقت المشاهد

[صديق الماحي]

الديمقراطية الغاطسة فى الطين لى هسة
قوية فوة بوستك الرائع يا حبيب
طرائف واقعية صادقة
المريسة التى كانت لها دور بارز فى طرائف أهلنا زمان
عندنا عمنا هو وأصاحبيه جهزو المريسة وعايزين يبدو القعدة عند المغرب ولم يفطنوا الى الاذان الذى انتهى قبل شوية وبدأت مراسم الصلاة
ندهته زوجته
أمشى دكان حاج احمد سريع اتناول لينا رطل سكر
... ياولية انتى مجنونة .. دة وكت سكر بلقاهم لغفوها .. ولدك وينو ما ترسليهو
... مشى الجامع يصلى انت قايلوا خربان زيك
خجل طبعا وجرى على دكان حاج أحمد مستعجلا وباله فى صاحبيه وكم عبارا سيفوته
وجد حاج احمد يصلى وفى الركعة الاخيرة انتظره حتى يسلم بي فرح ممزوج بي حسرة
زلكن حاج احمد لم يرحمه زأخذ يسبح ويلهث بالدعاء فترة طالت وادخلت القلق فى قلب عمنا
حاج احمد بعد كم ركعة سنة قام من مصلايته ووجد ثورة عارمة
.... ياحاج احمد النسوان السمحات تلاتة ربنا أداك ليهن
الدكان مليان ربنا اداك ليهو
اللولاد مغتربين والقروش عندك النار مل بتاكلها
دة كلو وبعد دة تقعد نص ساعة بعد الصلاة تعديها شحدة أدينى أديىنى
على الطلاق بعد كدة الا تزهجوا ويكتلك
قوم ادينا رطل سكر بى تأخيرك دة حاتودينى مشوار الكنبو تانى

[راشد يس وقيع الله]

اين صاحب هذا البوست
من يجده فاليقول له عد ......بوست ممتع

[ابراهيم أحمد ابراهيم]

كيف لم انتبه إلى هذا البوست الرائع إلا اليوم..
حقاً إنه قلمٌ ذهبي..
شكراً على السرد الممتع..
واصل أخي مرتضى..
مع تحيــاتي

[الفاتح البدوي]

الديمقراطية الغاطسة فى الطين لى هسة
قوية فوة بوستك الرائع يا حبيب
طرائف واقعية صادقة
المريسة التى كانت لها دور بارز فى طرائف أهلنا زمان
عندنا عمنا هو وأصاحبيه جهزو المريسة وعايزين يبدو القعدة عند المغرب ولم يفطنوا الى الاذان الذى انتهى قبل شوية وبدأت مراسم الصلاة
ندهته زوجته
أمشى دكان حاج احمد سريع اتناول لينا رطل سكر
... ياولية انتى مجنونة .. دة وكت سكر بلقاهم لغفوها .. ولدك وينو ما ترسليهو
... مشى الجامع يصلى انت قايلوا خربان زيك
خجل طبعا وجرى على دكان حاج أحمد مستعجلا وباله فى صاحبيه وكم عبارا سيفوته
وجد حاج احمد يصلى وفى الركعة الاخيرة انتظره حتى يسلم بي فرح ممزوج بي حسرة
زلكن حاج احمد لم يرحمه زأخذ يسبح ويلهث بالدعاء فترة طالت وادخلت القلق فى قلب عمنا
حاج احمد بعد كم ركعة سنة قام من مصلايته ووجد ثورة عارمة
.... ياحاج احمد النسوان السمحات تلاتة ربنا أداك ليهن
الدكان مليان ربنا اداك ليهو
اللولاد مغتربين والقروش عندك النار مل بتاكلها
دة كلو وبعد دة تقعد نص ساعة بعد الصلاة تعديها شحدة أدينى أديىنى
على الطلاق بعد كدة الا تزهجوا ويكتلك
قوم ادينا رطل سكر بى تأخيرك دة حاتودينى مشوار الكنبو تانى

بوست رائـــــــــــــع ،،
و مشاركتك يا صديق هي استراحة للبوست .. هههههههه

[راشد يس وقيع الله]

يا اخونا ابراهيم ويا اخونا الفاتح البوست دا الناس نسوه وانا نكتو

[ابراهيم أحمد ابراهيم]

الأخ راشد..
والله جزاك الله خير..فالبوست فعلاً يستحق..ونحن نقول ..
فوق إلى أن يظهر الأخ مرتضى...
تحياتي للجميع