مولانا الحاج مطلوب اعتذار

[الجنيد حمد بابكر الماحي]

تحية طيبة
قد قلت سابقاً
ان ابناء الانقاذ المغيبين والمتغابين يهتمون بالعنواين دون الامعان في المحتوى
وكنت اعنى ذلك بحق ؟؟؟
فلندع هذا الموضوع جانباً حتى نرى قرار ادارة المنتدى التى حذفت البوست موضوع الجدل وقد تعهدت بطرح ماتراه ونحن في الانتظار وبعد ذلك لكل حادث حديث
واول الاشياء التى اطالب بها (مولانا الحاج)؟؟؟؟
الاعتذار العلني
اعتذار عن تكفيره للشيوعيين
هذا الاعتذار مطلوب اصالة عن نفسى وانابة عن من اعرف من الشيوعيين
علماً بأن هذا الاعتذار لا نريده كصك براءة من مولانا ولكن حتى نساهم بقدر كبير في اعادة الاشياء لمكانها الطبيعي بمعنى كيف لمولانا ان يات بما هو مخالف للدين ويدعى انه حامى الدين لا يستوى ذلك يا شيخنا
اما السادة ادارة المنتدى لهم التقدير
ولكنى اعتب عليهم وعلى كثيرون فعندما تم تكفير ي شخصياً من قبل داخل هذا المنتدى لم اجد احد يطالب من اقدم على ذلك بسحب ماكتب او حتى مطالبته بالاعتذار الذي ايضاً لا يمثل صك غفران بالنسبة لى
مما يقودنى الى محور هام
هل نحن في هذا المنتدى يمارس علينا نوع من الوصايا..اقصد ذلك حقاً؟
في اعتقادى ان هذا المنتدى مكان رحب يسعنا بجميع افكارنا ولكن .....؟
الاساتذة الاجلاء الزملاء الاكارم
قد اصبح هذا المنتدى مكان للوعى في زمن تنامت فيه مواعين الجهل واغرقت ما تبقي من وطنا
وسنظل ندافع عن هذا المنتدى تجاه الذين يلبسون رداء الدين بقية اشياء خاصة
ضد من يوزعون صكوك الغفران
وختام القول
مولانا الحاج
ستجدنى الح في الاعتذار طيلة وجودى في هذا المنتدى
اما ان تثبت ما قلت او تعتذر عما قلت في بوست منفصل
مع الاعتذار لكل الاهل ان قلنا الحقيقة بصوت جهور ايغظ من كانوا نائمين
ودمتم
ياشرفاء السودان
يا احرار بلادي
معاً لاجتثاث العصبة الفاسدة
__________________
أن الطريق مظلم وحالك فأذا لم نحترق انت وانا فمن سينير الطريق . . ؟

[الجنيد حمد بابكر الماحي]

تحية طيبة
هذا البوست سيبقى الى ان يتحقق احد الامرين
ان يثبت مولانا الحاج كفر الشيوعيين واولهم انا
او يعتذر عن ذلك في بوست منفصل
هذا الاعتذار كما اسلفت لا يمثل صك غفران من مولانا الحاج للشيوعيين
ولكن لنعيد الامور الى طبيعتها......
لا نبتقى الفتن ولكن نطالب بحقوقنا
ودمتم
يا احرار السودان
يا شرفاء بلادي
معاً لاجتثاث العصبة الفاسدة

[الجنيد حمد بابكر الماحي]

في الانتظار
اثبات
او
اعتذار
لا توجد خيارات اخرى

[محمد نور ود اللوا]

اولا اشكر الادارة على حذف البوست موضوع النقاش لانى اعتقد مثل هذة المواضيع تحتاج الى مجتمع يتسم بدرجة عالية من الفهم والوعى والحوار الهادىء بعيد عن التعصبية والتكفير .... وكنت اتمنى من الادارة تغير العنوان فقط .
ثانيا اتقدم للاخ / الحاج ود المسعودية بتقديم اعتذار للاخ الجنيد ولجميع الاعضاء ... وذلك لاننا نتمنى ان يكون المجتمع السودانى مجتمع متماسك بعيدا عن التطرف والكراهية وذلك لاننا لم نشق قلوب الناس حتى نعرف من المؤمن من الكافر ... لذلك اضم صوتى الى الا خ / الجنيد فيما يطالب به من الاعتذار فى بوست منفصل .

[محمد نور ود اللوا]

اولا اشكر الادارة على حذف البوست موضوع النقاش لانى اعتقد مثل هذة المواضيع تحتاج الى مجتمع يتسم بدرجة عالية من الفهم والوعى والحوار الهادىء بعيد عن التعصبية والتكفير .... وكنت اتمنى من الادارة تغير العنوان فقط .
ثانيا اتقدم للاخ / الحاج ود المسعودية بتقديم اعتذار للاخ الجنيد ولجميع الاعضاء ... وذلك لاننا نتمنى ان يكون المجتمع السودانى مجتمع متماسك بعيدا عن التطرف والكراهية وذلك لاننا لم نشق قلوب الناس حتى نعرف من المؤمن من الكافر ... لذلك اضم صوتى الى الا خ / الجنيد فيما يطالب به من الاعتذار فى بوست منفصل .

[الحاج حسن ودالمسعودية]

كل الأخوان الذين قرأوا إعتراضي علي (العنوان) المذكور يعلمون أني لم أكفر أحد ولم أسئ الي أحد لأعتذر , او حتي أتهم بالتطرف والكراهية والإثارة, ولم يطلب مني أحد في حياتي أعتذر له لأني لا أسئ لأحد ابدا __أما قولي ( أعداء الله ورسوله ) والكلام كان عاما لم أقصد به أحد لاهمزا ولا لمزا , فكل من يعترض علي شرع الله فلا خلاف أنه عدو _

فتشوف كل موضوع او تعليق كتبته , وجيبوا الكراهية والتطرف والإثارة التي تعنون ..

الجنيد _محمد نور وداللوا_
وبدون لف ودوران _أنا المنتدي دا خليته لكم _

الله لايوفقكم , الله يذلكم بقدر ماحاولتم إذلالي ..

[محمد نور ود اللوا]

الجنيد _محمد نور وداللوا_
وبدون لف ودوران _أنا المنتدي دا خليته لكم _

الله لايوفقكم , الله يذلكم بقدر ماحاولتم إذلالي
الاخ/ الحاج ود المسعودية .....لك التحية والاحترام ... ولن اقول كما قلت اعلاه بل اقول ان شاء الله ربنا يهدينا ويهديك ويديك العافية ويفتح بصيرتك وليس بصرك .... واتمنى ان تواصل معنا مشوار المنتدى ولكن بعد الاعتذار .

[الجنيد حمد بابكر الماحي]

كل الأخوان الذين قرأوا إعتراضي علي (العنوان) المذكور يعلمون أني لم أكفر أحد ولم أسئ الي أحد لأعتذر , او حتي أتهم بالتطرف والكراهية والإثارة, ولم يطلب مني أحد في حياتي أعتذر له لأني لا أسئ لأحد ابدا __أما قولي ( أعداء الله ورسوله ) والكلام كان عاما لم أقصد به أحد لاهمزا ولا لمزا , فكل من يعترض علي شرع الله فلا خلاف أنه عدو _

فتشوف كل موضوع او تعليق كتبته , وجيبوا الكراهية والتطرف والإثارة التي تعنون ..

الجنيد _محمد نور وداللوا_
وبدون لف ودوران _أنا المنتدي دا خليته لكم _

الله لايوفقكم , الله يذلكم بقدر ماحاولتم إذلالي ..

ــــــــــــــــــــــــ
والله لو أعلنت الدولة تطبيق الشريعة لأكل الناس من تحت أرجلهم , وما الفقر والهلع الذي أصاب الناس إلا بتمكين الشيوعين أعداء الله ورسوله من هذه البلاد بما يسمي نيفاشا , فهذا تحذير من الله أن يرجع الناس إليه..

لك خالص التحية والتقدير الاخ الفاضل محمد سعيد_
__________________
اللهم إني اسألك الهدي والتقوي والعفاف والغني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحية طيبة
مولانا الحاج
اليس هذا ماكتبت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فياسيدى لم نبهتك بشى
فهذا الاعتذار مطلوب بشدة
اعتذار عما اصابنى شخصياً
واصاب رجال كرماء اعرفهم
داخل وخارج هذا المنتدى
لذلك طالبتك وساظل
الى ان تثبت كفر الشيوعين ابتداء بشخصي
او
تعتذر عن ذلك
فالهروب لا يجدى كن قدر ما قلت ؟؟
ولا تلبس ثوب الوداعة ياعزيزي
فالود باق بيننا
ففي هذه الامور لايجدى اللعب او التلاعب
ان تترك المنتدى او لا تتركه
هذا امر مردود اليك
ولكن تذكر دائماً بانك مدين باعتذار لى
سوى اليوم او غداً
او اثبت ماقلت
ودمتم
ياشرفاء السودان
يا احرار بلادي
معاً لاجتثاث العصبة الفاسدة

[عمر محمد أرباب]

كل الأخوان الذين قرأوا إعتراضي علي (العنوان) المذكور يعلمون أني لم أكفر أحد ولم أسئ الي أحد لأعتذر , او حتي أتهم بالتطرف والكراهية والإثارة, ولم يطلب مني أحد في حياتي أعتذر له لأني لا أسئ لأحد ابدا __أما قولي ( أعداء الله ورسوله ) والكلام كان عاما لم أقصد به أحد لاهمزا ولا لمزا , فكل من يعترض علي شرع الله فلا خلاف أنه عدو _

فتشوف كل موضوع او تعليق كتبته , وجيبوا الكراهية والتطرف والإثارة التي تعنون ..

الجنيد _محمد نور وداللوا_
وبدون لف ودوران _أنا المنتدي دا خليته لكم _

الله لايوفقكم , الله يذلكم بقدر ماحاولتم إذلالي ..
الأخ الكريم ود المسعودية ...
لقد طالبت وطالبنا معك بتغير العنوان وقامت الإدارة بحذف الموضوع بكامله ... وهي بذلك أعطت أكثر مما طلب منها ... ولقد تمنيت أن يتم تغيير العنوان فقط ويكون مضمون المقال مثار الحوار والنقاش ... ثم طالبك الأخ الجنيد بالإعتذار لما يعتقد أنه إساءة في حقه فإما أن تثبت عدم الإساءة أو تعتذر أو تصر على موقفك ...
أين الإذلال هنا ...!!!؟؟؟
أما دعوتك على أخيك المسلم بعدم التوفيق والذل ...!!! فهذا أمر يتناقض مع ما تدعو إليه من فضائل وتدين ...

ودمتم ...

[طارق مضوى أحمد]

الجنيد سلام

الحرب بين الباطل والحق الى قيام الساعة ولن يستطيع هولاء المتنطعين أن يركنوا لحوار جاد فكر التلقين والغاء العقل هو أس البلاء فى دولنا العربية والاسلامية المتخلفة و قيام الدولة المدنية الحديثة التى أساسها المواطنة وليس الدين هى لغة العصر والزمن تجاوز هولاء المتشددين بلاوعى والماكرين بوعى الى مراحل اكثر وعيا وتقدما . من هذا العويل تخطى الزمن افكار الدولة الطالبنية ودولة الانقاذ التى قدمت تجربة مشوهة أثرت كثيرا فى فى تعميق مفهوم الاسلام النقى السمح والوسطية المعتدلة فى رحاب الاسلام السمح . كرست هذه التجارب الفاشلة فى الدولة الدينيه لتراكمات جعلت الدين هو حاجز نفسى فى تكوين الدولة المدينة الفاضلة أسوة بدولة المدينة التى كان اليهودى فيها الحق كما للمسلم على عهد رسول الله الكريم .

[عوض الكريم عثمان عمر]

الجنيد _محمد نور وداللوا_
وبدون لف ودوران _أنا المنتدي دا خليته لكم _
إختلاف وجهات النظر ينبغى ألاَّ يُفسد للود قضيهالله لايوفقكم , الله يذلكم بقدر ماحاولتم إذلالي .

ليس المؤمن بالطعَّان ولا اللَّعان

[محمد خالد]

السلام عليكم
بعد غيبة عدنا لنجد المنتدى فى ابجدية التفهم للعلمانية ولعل البوست الذى تناوله العزيز عمر الارباب ضاع مع صيحة الارشفة الدورية او لم يتم تداوله بفهم لندع السياسة جانبآ ونرتقى لصلة القرابة او الاخلاق .
ودى

[عمر محمد أرباب]

السلام عليكم
بعد غيبة عدنا لنجد المنتدى فى ابجدية التفهم للعلمانية ولعل البوست الذى تناوله العزيز عمر الارباب ضاع مع صيحة الارشفة الدورية او لم يتم تداوله بفهم لندع السياسة جانبآ ونرتقى لصلة القرابة او الاخلاق .
ودى
الحبيب الغالي محمد خالد ...
لك كل التحايا والأشواق ... ولماذا كل هذا الغياب ...؟؟؟!!!
نناشدك بالعودة عاجلاً فما زال مكانك شاغراً ...
ولك كل الود ...

[عوض الكريم عثمان عمر]

http://www.elhalaween.net/forum/customavatars/avatar1013_14.gif (http://www.elhalaween.net/forum/member.php?u=1013)

السلام عليكم ... بعد غيبة عدنا

وعليكم السلام ورحمة اللَّــه وبركاته ... ورددنا مع ثنائى العاصمه : غيابك طال ... شغلت البال ... بألف سؤال

[الجنيد حمد بابكر الماحي]

تحية طيبة
زميلى في عدم التوفيق ود اللواء
الحبيب طارق
العزيز جداً عمر ارباب
سعادة العميد
العزيز محمد خالد
الزملاء الاكارم
تحية وتقدير
لم ارد ان اعكر صفوكم بما اوردت ولكن احياناً نجبر على فعل ما نفعل
فمعذرة لكم
مولانا الحاج
اردت ان احترمك اكثر مما احترمك الان
فالاعتذار من صفات الكرماء
ومن خصائص المسلم الحق
ومن اساسيات الانسانية
فان اعتذرت لا ينقص ذلك من مكانتك شيا بل يزيد ك رفعة
واذا
ثبت ما اوردت
ايضاً احترمك اكثر مما احترمك الان
فبذلك تكون اهديت الى عيوبى واى عيب هذا بل هذا جرم (اشرك بالله)
وتكون كسبت رضاء الله والمسلمين بما توصلت اليه
وصدقنى ساكون ملتزماً معك بالحوار واقارعك الحجة بالحجة
واترفع عن الرد بالاساءات
ليس جبناً
ولكن
احتراماً لناس كرماء
احتراماً لرمزية المكان
وانى منتظر
ما تقول
خارج النص
راسلتك عبر الفيسبوك
وقلت ما اوردته هنا
وكما قلت
الود باق بيننا او كما تحب
ياشرفاء السودان
يا احرار بلادى
معاً لاجتثاث العصبة الفاسدة

[محمد خالد]

هدية بحفاوة الترحاب

....


طائفيوّنَ إلى حَدِّ النُّخاعْ .

نَرتدي أقنعةَ الإنسِ

وفي أعماقِنا طبْعُ السِّباعْ .

وَنُساقي بعضَنا بعضاً

دَعاوى (سِعَةِ الأُفْقِ)

فإن مَرّتْ على آفاقِنا

ضاقَ عليها الإتّساعْ !

أُمميّونَ..

وحادينا لجمْعِ الأُمَمِ المُختلفَهْ

طائفيٌّ يحشرُ الدُّنيا وما فيها

بِثُقْبِ الطّائفه ْ!

وعُروبيّونَ..

نَفري جُثَّةَ (الفَرّاءِ)

إن لم يَلتزِمْ

نَحْوَ وَصَرْفَ الطائِفه ْ!

وأُصوليّونَ..

والأصْلُ لَدَينا

أن يُساقَ الدِّينُ لِلذّبحِ

فِداءً لِدنايا الطائِفَهْ !

وَحَّدَ العالَمُ أديانَ وأعراقَ بَني الإنسانِ

في ظِلِّ بُنى الأوطانِ

حَيثُ الغُنْمُ والغُرْمُ مَشاعْ

واختلافُ الرّأْيِ

لا يَنْضو سِنانَ السَّيفِ

بل سِنَّ اليَراعْ .

وسِباقُ الحُكْمِ لا يُحسَمُ بالطّلْقةِ

في سُوحِ القِراعْ

بل بصوتِ الإقتراعْ .

غَيْرَ أَنّا قد تفرَّدْنا

بشَطْرِ الجَسَدِ الواحدِ أعراقاً وأدياناً

وَوَحَّدْنا لَهُ أجزاءَهُ بالإنتزاعْ !

كُلُّ جُزءٍ وَحْدَهُ الكامِلُ

والباقي، على أغلَبهِ، سَقْطُ مَتاعْ .

حَيثُ رِجْلٌ تَستبيحُ الرّأسَ عِرْقيّاً

وبَطنٌ يُصدِرُ الفَتوى

بتكفيرِ الذِّراعْ !

***

لَيستِ الدّهشةُ أَنّا

لَمْ نَزَلْ نَقبَعُ في أسفلِ قاعْ .

بَل لأَِنّا

نَحسَبُ العالَمَ لا يَرقى إلى (وَهْدَتِنا)

خَوْفَ دُوارِ الإرتفاعْ !

أحمـد مطـر

خروج....
اجمل الورود للناجحين فى الشهادة السودانية من ابناء المنطقة
واخر وردة للعميد عوض الكريم عثمان عمر

[وائل ابوراحل يوسف]

اولا :بيان خطورة التكفير
التكفير حكم شرعي , مرده إلى الله ورسوله , فكما أن التحليل والتحريم والإيجاب إلى الله ورسوله , فكذلك التكفير , وليس كل ما وصف بالكفر من قول أو فعل , يكون كفرا أكبر مخرجا عن الملة .

ولما كان مرد حكم التكفير إلى الله ورسوله ؛ لم يجز أن نكفر إلا من دل الكتاب والسنة على كفره دلالة واضحة , فلا يكفي في ذلك مجرد الشبهة والظن , لما يترتب على ذلك من الأحكام الخطيرة , وإذا كانت الحدود تدرأ بالشبهات , مع أن ما يترتب عليها أقل مما يترتب على التكفير , فالتكفير أولى أن يدرأ بالشبهات ؛ ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الحكم بالتكفير على شخص ليس بكافر , فقال : " أيما امرىء قال لأخيه : يا كافر , فقد باء بها أحدهما , إن كان كما قال وإلا رجعت عليه " . وقد يرد في الكتاب والسنة ما يفهم منه أن هذا القول أو العمل أو الإعتقاد كفر , ولا يكفر من اتصف به , لوجود مانع يمنع من كفره .

وهذا الحكم كغيره من الأحكام التي لا تتم إلا بوجود أسبابها وشروطها , وانتفاء موانعها كما في الإرث , سببه القرابة - مثلا - وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين , وهكذا الكفر يكره عليه المؤمن فلا يكفر به .
وقد ينطق المسلم بكلمة بالكفر لغلبة فرح أو غضب أو نحوهما فلا يكفر بها لعدم القصد , كما في قصة الذي قال :" اللهم أنت عبدي وأنا ربك " . أخطأ من شدة الفرح .

والتسرع في التكفير يترتب عليه أمور خطيرة من استحلال الدم والمال , ومنع التوارث , وفسخ النكاح , وغيرها مما يترتب على الردة , فكيف يسوغ للمؤمن أن يقدم عليه لأدنى شبهة .
وإذا كان هذا في ولاة الأمور كان أشد ؛ لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم , وإشاعة الفوضى , وسفك الدماء , وفساد العباد والبلاد , ولهذا منع النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من منابذتهم , فقال :" إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان " . فأفاد قوله :" إلا أن تروا " , أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة . وأفاد قوله :" كفر " أنه لا يكفي الفسوق ولو كبُرَ , كالظلم وشرب الخمر ولعب القمار , والإستئثار المحرم . وأفاد قوله : " بواحا " أنه لا يكفي الكفر الذي ليس ببواح أي صريح ظاهر , وأفاد قوله : " عندكم فيه من الله برهان " . أنه لابد من دليل صريح , بحيث يكون صحيح الثبوت , صريح الدلالة , فلا يكفي الدليل ضعيف السند , ولا غامض الدلالة . وأفاد قوله : " من الله " أنه لا عبرة بقول أحد من العلماء مهما بلغت منزلته في العلم والأمانة إذا لم يكن لقوله دليل صريح صحيح من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم . وهذه القيود تدل على خطورة الأمر .

وجملة القول : أن التسرع في التكفير له خطره العظيم ؛ لقول الله عز وجل : (( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به , سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون )) - الأعراف 33 - .

ثانيا : ما نجم عن هذا الإعتقاد الخاطىء من استباحة الدماء وانتهاك الأعراض , وسلب الأموال الخاصة والعامة , وتفجير المساكن والمركبات , وتخريب المنشآت , فهذه الأعمال وأمثالها محرمة شرعا بإجماع المسلمين ؛ لما في ذلك من هتك لحرمة الأنفس المعصومة , وهتك لحرمة الأموال , وهتك لحرمات الأمن والإستقرار , وحياة الناس الآمنين المطمئنين في مساكنهم ومعايشهم , وغدوهم ورواحهم , وهتك للمصالح العامة التي لا غنى للناس في حياتهم عنها .

وقد حفظ الإسلام للمسلمين أموالهم وأعراضهم وأبدانهم , وحرم انتهاكها , وشدد في ذلك , وكان من آخر ما بلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أمته فقال في خطبة حجة الوداع :" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا , في شهركم هذا , في بلدكم هذا " . ثم قال صلى الله عليه وسلم :" ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد " . متفق عليه . وقال صلى الله عليه وسلم :" كل المسلم على المسلم حرام , دمه وماله وعرضه " . وقال عليه الصلاة والسلام :" اتقوا الظلم , فإن الظلم ظلمات يوم القيامة " .

وقد توعد الله سبحانه من قتل نفسا معصومة بأشد الوعيد , فقال سبحانه في حق المؤمن : (( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزآؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما )) - النساء 93 - .
وقال سبحانه في حق الكافر الذي له ذمة في حكم قتل الخطأ :(( وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة )) - النساء 92 -
فإذا كان الكافر الذي له أمان إذا قتل خطأ فيه الدية والكفارة , فكيف إذا قتل عمدا , فإن الجريمة تكون أعظم , والإثم يكون أكبر . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة " .

ثالثا : إن المجلس إذ يبين حكم تكفير الناس بغير برهان من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخطورة إطلاق ذلك , لما يترتب عليه من شرور وآثام , فإنه يعلن للعالم أن الإسلام بريء من هذا المعتقد الخاطىء , وأن ما يجري في بعض البلدان من سفك للدماء البريئة , وتفجير للمساكن والمركبات والمرافق العامة والخاصة , وتخريب للمنشآت هو عمل إجرامي , والإسلام بريء منه , وهكذا كل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر بريء منه , وإنما هو تصرف من صاحب فكر منحرف , وعقيدة ضالة , فهو يحمل إثمه وجرمه , فلا يحتسب عمله على الإسلام , ولا على المسلمين المهتدين بهدي الإسلام , المعتصمين بالكتاب والسنة , المستمسكين بحبل الله المتين , وإنما هو محض إفساد وإجرام تأباه الشريعة والفطرة ؛ ولهذا جاءت نصوص الشريعة قاطعة بتحريمه محذرة من مصاحبة أهله .

قال الله تعالى : (( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام , وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد , وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد )) . - البقرة 204 - 206 - .
والواجب على جميع المسلمين في كل مكان التواصي بالحق , والتناصح والتعاون على البر والتقوى , والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة , والجدال بالتي هي أحسن , كما قال الله سبحانه وتعالى : (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب )) - المائدة 2 -
وقال سبحانه : (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم )) - التوبة 71 - , وقال عز وجل : (( والعصر , إن الإنسان لفي خسر , إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر .)) - سورة العصر -

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " . قيل : لمن يا رسول الله ؟ قال: " لله , ولكتابه , ولرسوله , ولأئمة المسلمين وعامتهم " , وقال عليه الصلاة والسلام :" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد , إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " , والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

ونسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يكف البأس عن جميع المسلمين , وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين إلى ما فيه صلاح العباد والبلاد وقمع الفساد والمفسدين , وأن ينصر بهم دينه , ويعلي بهم كلمته , وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا في كل مكان , وأن ينصر بهم الحق , إنه ولي ذلك والقادر عليه , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

[الحاج حسن ودالمسعودية]

الاخوة الأكارم __محمد نور وداللوا__الجنيد _عمران_

لايخفي علي أحد أن الشيطان , لايروق له أن يجتمع الناس ويبذل مايبذل ليحرش بيهم ويوقع _كما يحصل الأن _

فأنا أعترف بأني قد أخطأت , وماكان ذلك إلا ساعة غضب , ولاشك أن ماجاء أعلاه ماهو إلا فلتات _تتسع لها صدور الكبار حينما تاتي من أمثالنا _

الأخوة الجنيد عمران وداللوا_لكم العتبي حتي ترضوا ويتجاوز عن هذه الزلات_وكذلك نرجو من كل الأعمام أن يعفو لنا _

فمن يدري ساعة أجلنا _فنرجو أن نتغاضي عن زلات بعضنا _

فلكم العتبي حتي ترضو _ونرجو أن نسمع حديث طيب إن شاء الله_

[الجنيد حمد بابكر الماحي]

تحية طيبة
سعادة العميد
ما اردنا ان يحدث ذلك في وجودك
فلك العتبى حتى ترضى
الوريف عمران
ستظل شامخاً كما عرفناك
الزميل ود اللواء
بكرة تطلع شمس تاني
الجد السفاح
اعتذر لك عما حدث
العزيز انور
انحنى اجلالاً وتقديراً لك
الاهل والاحباب خارج وداخل الوطن
يؤسفنى ما حدث فمعذرة
مولانا الحاج
جميل ان تكتب ما كتبت اعلاه
واتقبله بصدر رحب
فهذا المكان تعلمنا منه الكثير
ويشرفنا الوجود بين قامات ما كنا نحلم بمحاورتهم
لكنى ما زلت عند موقفى
في انتظار ما تراه مناسباً
ودمتم
__________________

[د. عبدالله إبراهيم علي أحمد]

دمتم أحباب يا أصحاب، ونحن هنا نجتمع ونلتقي لنرتقي وكلنا خطاء وخير الخطائين التوابون، فلنجعل أخلاقنا تلامس السحاب، لكم مني التقدير والمحبة.

[عبيد العوض]

الجنيد لك التحيه: كن رحبا فالنضال دربه طويل واذا التفتنا لمثل هكذا كلام سوف ننشغل عن القضيه الاصل فامضى قدما ولا تلتفت للوراء وهذه هى شيمة المناضلين الشرفاء فنحن ملح الارض عركتنا التجارب والمحن ماظهر منها ومابطن فما لانت لنا قناه وسوف نمضى وهذا هو لسان حالنا

[OMRAN SALAH]

الوريف عمران
ستظل شامخاً كما عرفناك

يا وريف لك مساحات ضخمة فى الدواخل .
لك الود كاملاً .

[OMRAN SALAH]

مولانا الحاج مطلوب اعتذار

التعديل لشىء فى نفسى ..!

[الحاج حسن ودالمسعودية]

الجسور الجنيد
ياخ بالله اختار الاسم الصحيح للبوست
قال مولانا قال

تخريمة :
بما ان الادارة قفلت البوست المعنى بالاساءات والتهكم من قبل
المدعو : الحاج حسن ود المسعودية
سنواصل ما انقطع من حديث هنا يا الجنيد، بعد إذنك.

قال رب العزة الكبير الذي يعلم دبيب النملة السوداء في صخرة الصماء في الليلة الظلماء , ويعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور الذي لايظلم عنده أحد , حتي البهائم فيقتص من الشاة القرناء لشاة الجلحاء , الحي الذي لاتأخذه سنة ولانوم : (أم حسبتم أنما خلقناكم عبث وأنكم إلينا لاترجعون) . صدق الله العظيم

فالنعلم جميعا أننا نستطيع أن نفعل وأنقول أي شي كيفما إتفق وكيفما شئينا في أي إنسان , وبفنون الحديث والكلام ويأتي خلق من الناس فيصفقوا لنا ويصدقوا حديثنا , وربما أنفسنا تصدق مانقول , ولكن فالندرك أن الله جل جلاله يحص كل ذلك , كما قال تعالي ( يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله فنسوه والله علي كل شي شهيد ) ( فلاتظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفي بنا حاسبين ) صدق الله العظيم..

وأنا خصيم وغريم كل من يتعدي علي ولو بحرف همزا او لمزا , ومن يعينه علي ذلك , يوم العرض العظيم ..

ونسأل الله العافية والسلامة للجميع