حملة تحت شعار (السودان خالي من التحزب والطائفية ملئ بالتآخي والتراحم)

[الحاج حسن ودالمسعودية]

مدلولات الشعار , لا نريد أحد يضع في راسه أنه ( صوفي _أنصار سنة__شيوعي_أحباب__أخوان) , كل هذه التصنيفات أحدثها الشيطان ليحدث فتنة يحرش بها الأخ المسلم ضد أخوه المسلم ,وأيضا كمقاومة من الإنسان , فالمسلم مسلم والمنافق منافق والكافر كافر __

ولا نريد أحد يتحزب يبقي ( حزب مؤتمر شعبي او وطني ,او حزب امة , او ديموقراطي , او إشتراكي , او بعثي او غير ذلك) , ونردد كما قال العباسي , ياقوم إن التحزب سم فجعلوا له منكم ترياقا ...التحزب يجعلك تكره الأخرين _التحزب يلبس علي الناس الحق من الباطل __التحزب يجعلك تستحل أعراض الناس وتخوض في النميمة والقطيعة والبهتان __التحزب يجعلك تعترض علي حكم الله في خلقه _التحزب يجعلك تتسخط وترمي كل خطاياك وشؤمها علي الأخرين , التحزب الفجور في الخصومة , التحزب الحقد والحسد , التحزب يجعلك لاتحترم صغيرا ولاتوقر كبيرا ولاعالما وترأف بجاهل , التحزب يضيق أفق التفكير السوي فيجعلك تعتقد وتصنف الناس حسب هواك الناطق بالحق عندك كذا والناطق بالتعدي عندك كذا , التحزب يأجج نار الحنق والغضب في صدرك تنفث سموما تخرب ديارك والزرع والضرع , التحزب يخرب الديار ويهتك شرفها وقدسيتها وحرمة أهلها ,التحزب يسقط هيبة الشيخ الجليل والتقي العابد فلا يبقي في المجتمع كبير يلجأ إليه في الشدائد وحل المشاكل...

كن مواطنا صالحا يحب الخير والهداية لكل الناس , كل مواطنا غيورا علي وطنه وأبناء وطنه وسمعة بلاده , كن مواطنا يسلم الناس من لسانك ويدك , لاتسب أحد لا تظلم أحد لا تأخذ حق أحد , دع العباد لربها فإنه يمهل ولايهمل وكل شي عنده بمقدار..
قول أسلمت وجهي لله رب العالمين هو حسبي , وسأله حسن الخاتمة_

الحاج

[كمال دفع الله محمد]

كلامك صح ونحن أقتعنا به ولكن من الذي سيقنع ـ الصادق ـ الترابي ـ الميرغني ـ نقد ـ والراس الكبير نافع ÷ نافع ... ومن تبعهم

[أحمد محمد أبوالحسن]

ليس دائماً الاختلاف في الافكار والاراء منبوذ , بل في بعض الاحيان يكون مفيداً ومطلوب .
انت ترى وغيرك يرى عكس ما ترى , طبيعي جداً ..
ولكن العيب ان تعتقد انك دائماً على صواب وغيرك على خطأ
والانتماء الى فكرة دون الاخرى ليس عيباً
ولكن التعصب هو المصيبة ...

عافانا الله وإياكم .

[السفاح الخليفة البشير]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشكر كل الشكر للأخ الحاج على فكرة المدينة الفاضلة التى يستحيل تواجدها فى أرض الواقع
فمن نواميس الكون الإختلاف والتضاد فأمر إتفاق الجميع على رأى واحد يعد ضربا من الخيال
نحن ليس لدينا حتى ثوابت نتفق عليها سواءا كانت عقدية أو وطنية أو ثقافية أوسياسية أو إجتماعية أو إقتصادية على الرغم من وجود معطيات لنقاط إلتقاء تمثل أرضية صالحة للإلتفاف حول قضايا أو ثوابت ما .

[محمد حسن عبدالله الامين]

العزيز الحاج
بعد التحية عهدك من مشايعي النظام الفاسد الجاسم علي صدر الوطن ومن المدافعين عنه ربما بشراسة الامنطق المعهودة في تربية الكوز من معسكرات النفاق والكذب علي الشعب الذي ضاقت به الارض بما رحبت من ممارسات الهمبته وتفتيت مكونات المجتمع السليم فكيف وانت داعية للنظام وتنهي الناس عن التحزب !
لا تنهي عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيمو....
ولك الود

[صديق الماحي]

القكرة جميلة يا دكتور
قى رأيى مرفوضة شكلا وموضوعا
عارف ليه ؟
جمالها يخص سودانيين محددين .. المسلمين
باقى الناس وديتهم وين يادكتور
هنا تكمن بشاعة الفكرة ورفضى ليها
عندنا كفار نسيتهم

[الحاج حسن ودالمسعودية]

ولكن من الذي سيقنع ـ الصادق ـ الترابي ـ الميرغني ـ نقد ـ والراس الكبير نافع ÷ نافع ... ومن تبعهم

العم العزيز كمال ...
لك التحية والإجلال_

نحن ننفض من حولهم في إطار التحزب , ونقترح أن كان لأحدهم علم في الدين او أي علم نافع أن يجلسوا في المساجد ويعلموا الناس الفضيلة والهداية او يلتحقوا بالمعاهد الإكاديمية ...

ونحول كل ( دور الأحزاب ) في كل الولايات الي خلاوي قران او مدارس إبتدائية او ثانوية او ورش صناعية او مكتبات عامة او حتي رياض أطفال...

ويتفرغ كوادر الأحزاب للتحصيل العلمي كل في تخصصه , الذي يدرس الدعوة الإسلامية يبدع في الدعوة وفي العلام يبدع في الإعلام يدرس الطب يبدع في الطب والإدارة يبدع في الإدارة والسياسة والقانون والقانون الدولي يبدع كذلك..

[الحاج حسن ودالمسعودية]

ولكن العيب ان تعتقد انك دائماً على صواب وغيرك على خطأ

عافانا الله وإياكم .

أيوا هذا هو جوهر الموضوع وملخصه..

الله يديك العافية ياعم

[الحاج حسن ودالمسعودية]

بسم الله الرحمن الرحيم

فمن نواميس الكون الإختلاف والتضاد


نعم هذا كلام صحيح ..

ولكن أن يعبر كل أحد عن مايهوي ويريد بطريقته فهذه هي الغابة والحيوانية , فالإسلام جاء لينظم البشرية ..

فالزنا يصبح جريمة مجتمعية حينما ينكشف أمرها وبأربع شهود ليقام عليها الحد , ماعدي ذلك يجلد الذي يدعي أنه رأي ذلك ..

فالإسلام هو الذي يجب أن يسود ويخضع الكل لأحكامه وشرعه ,لانه النظام الذي إرتضاه لنا الذي خلقنا , ولا إكراه في الدين , لن ياتي لك أحد داخل بيتك ..

ولك خالص التجلة والتوقير الاخ السفاح_

[الحاج حسن ودالمسعودية]

وانت داعية للنظام وتنهي الناس عن التحزب !
....
ولك الود

بالله عليك ياخ محمد , ونحن نقرأ كلام ربنا سبحانه وتعالي ( قل ومن أحسن ممن دعي الي الله) , كيف ندعو الي غيره ?_

هامش : تعال كدا وبكل أدبيات الحوار , نتناقش في تعليقك دا كمضمون وفكرة وأنا بفتح بوست بخصوصه ..

وتقبل مني كل الود والإخوة في الله_

[الحاج حسن ودالمسعودية]

‏
عندنا كفار نسيتهم

يكفرون بمن ?_

طيب أنا أقولك , وضع الكفار في بلاد الإسلام والمفروض يكون وضعهم في أرض الله كلها , تحكمه شريعة الله المنزلة في كتابه وسنة رسوله , ولاتحكمه أهواء ضعفاء الأيمان من أصحاب الأفكار المنحرفة وقرارات الأمم المتحدة ...

ومنور البوست الاخ صديق _

[حاتم يوسف قنات]

ود المسعودية :
انت بتنفخ ليك في قربة مقدودة
يا اما قايلنا عندنا قنابير
حلال علي بلابله الدوح *****حرام علي الطير من كل جنس؟؟؟؟؟؟

[الحاج حسن ودالمسعودية]

ود المسعودية :
انت بتنفخ ليك في قربة مقدودة
يا اما قايلنا عندنا قنابير


مزحة ___ياحاتم , من ناحية القنبور أنت لابسه في راسك ..

معاها إبتسامة ___بالله ماتعرقل البوست ياخ , خلنا نتكلم نقول الفي راسنا ..

[حاتم يوسف قنات]

معاها إبتسامة ___بالله ماتعرقل البوست ياخ , خلنا نتكلم نقول الفي راسنا ..
نسيت ان اسلم عليك فلك مني خالص تحية
ات كمان خلنا نقول الفي راسنا
ولا راسكم ماذي راسنا:p:p:p

[صديق الماحي]

يكفرون بمن ?_

طيب أنا أقولك , وضع الكفار في بلاد الإسلام والمفروض يكون وضعهم في أرض الله كلها , تحكمه شريعة الله المنزلة في كتابه وسنة رسوله , ولاتحكمه أهواء ضعفاء الأيمان من أصحاب الأفكار المنحرفة وقرارات الأمم المتحدة ...

ومنور البوست الاخ صديق _
بنورك يا دكتور
بالنسبة يكفروا بمن .؟؟
بي رب العالمين من وجهة نظرى ونظرك طبعا عشان نحن مسلمين
عن اى شريعة تتكلم ؟
هم يكفرون بالله وهذه مشكلتهم مع الله لا يصح ان نتدخل فيها نحن
يجمعنا بهم الوطن غصبا عنك ولا تستطيع فرض ارادة عليهم فهم مواطنون مثلك وهذه ارضهم مثلك فلا تقرر من طرف واحد انك وصى على هذه الأرض
ايضا نحن لا نستطيع ان نقرر ان هذه بلاد اسلام فهى بلاد للجميع الذين يسكنونها
ربنا قد أعطى البشر الحرية الكاملة فى اختيار عقيدتهم وما يعبدونه
تجى انت يا دكتور تحرم الناس من هذا الحق الذى أعطاه لهم خالقنا
الكافر يمارس كفره بكل حربة
والمسلم يمارس اسلامه بكل حرية
يضايقك فى ايه ؟
نفض يا دكتور

[الحاج حسن ودالمسعودية]

أستغفر الله العظيم ..

[اسحاق الطيب الامين]

اضم صوتى لصوتك

[عمر محمد أرباب]

الأخ الكريم ود المسعودية ...
أرى أن فكرة الدولة الفاضلة لم يكن لها مناصرين سوى صديقي الطيب ( إسحاق الطيب )... ولو في إطارها النظري ناهيك عن الممارسة والتطبيق ... فأين الخلل ...!!!؟؟؟

ولك كل الود والتحايا ...

[Abdo Haj Altoum]

د. الحاج
تحية طيبة
طرح لفكرة جميلة آمل ان تجد قبولا ، فالاحزاب مذمومة وهى احد منافذ الفتنة والعمالة والخيانة التى الحقت ضررا بليغا ببلادنا . وللبعض منها تاريخ ااسود آمل ان نتعرض له لاحقا ، وللاسف الشديد فقد انساق بعض من المنتمين اليها وراء احقادهم الشخصية للانتقام من خصومهم فكانت استعانتهم بلاجنبى . والضحية هنا هو الوطن ومن ابرز تلك الحلات : ضربة مصنع الشفاء وحاضرا احداث الجنوب وجنوب كردفان وهى جميعا من فعل ايدى الاحزاب الملطخة ، وهى والعصبية سواء ، دعوها فإنها منتنة .

[طارق مضوى أحمد]

ود المسعودية :
انت بتنفخ ليك في قربة مقدودة
يا اما قايلنا عندنا قنابير
حلال علي بلابله الدوح *****حرام علي الطير من كل جنس؟؟؟؟؟؟


ياحاتم ياخوى والله عملا لله عشان (المسكنة) الفيها د اقراء قصرنا معاك
بدل أن يقف الفقه السلطاني في وجه هذا الانحراف الفكري، فإنه ساعد المستبدين بإفراغ النظرية السياسية الإسلامية من مضمونها فقال بأن الشورى معلمة وليست ملزمة، وجعل "البيعة" مسرحية هزيلة لا تعبر عن رضا الأمة ولا تمثل إرادتها الحرة في اختيار من يحكمها، حتى إن الناس صاروا يبايعون على ظرف مختوم لا يعرفون الاسم الذي بداخله، ومن المؤسف أن رائد الفكر السياسي الإسلامي الإمام أبو الحسن الماوردي يرى أن الأمة لا دخل لها في اختيار الحاكم، وأن اختياره من اختصاص جماعة وهمية يسميها " أهل الاختيار/ أهل الحل والعقد".
وعمد هذا الفقه السلطاني إلى الأحاديث الواردة في طاعة أمراء السرايا التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث بها للدفاع عن الدولة الإسلامية الناشئة، فجعلها نصا في "نظرية وجوب طاعة ولي الأمر/الحاكم المستبد" ولم يعبأ بوجود فارق كبير بين طاعة أمير جيش يتأهب لخوض حرب في معركة مسلحة تقتضي وحدة الصف واجتماع الكلمة في وجه عدو مسلح لمدة قد لا تزيد على ساعة من نهار، وإن زادت فبفترة محدودة، وبين طاعة "الحاكم" في تسيير دولة وبناء حضارة وإنشاء مدنية لا يمكن أن تقوم إلا على حرية الفكر والإبداع وتعدد الآراء.
ثم طفق هذا الفقه يبحث عن دليل شرعي يبرر به "نظرية وجوب طاعة ولي الأمر/الحاكم المستبد" المأخوذة من استبداد "حكام الأعجم" القائم على قول أنو شروان :" إذا رفعت الأصوات فوق صوت الملك فقد خلع، وإذا قال في شيء لا فقيل له نعم، أو قال نعم فقيل له لا فقد مات" في القرآن الكريم فلم يجد ضالته، لأن القرآن الكريم لا يتضمن سطرا واحدا على وجوب طاعة الحاكم، فولى وجهه شطر الأحاديث النبوية الشريفة فلم يجد حديثا متواترا يدل على هذه النظرية "الأعجمية"، ولا حديث آحاد اتفق على روايته جميع المحدثين، فجعل أساس نظريته حديث آحاد رواه مسلم:" تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع" وفات فقهاء السلطة أن مبدأ تكريم الإنسان، واحترام حريته، ووجوب الالتزام بمقتضى الشورى، وضرورة تقييد سلطة الحاكم حتى لا يطغى، قواعد شرعية كلية دلت عليها نصوص قرآنية صريحة؛ وأن القواعد الشرعية الكلية لا يمكن أن تنسف بحديث آحاد، و أن هذه القواعد ثابتة باستقراء نصوص الشرع، وما ثبت بالاستقراء لا يمكن أن ينسخ بدليل ظني. وأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رد مجموعة من الأحاديث الشريفة لأنها خالفت آية قرآنية صريحة وكذلك الشأن بالنسبة إلى عائشة رضي الله عنها، والإمام مالك بن أنس.
لقد كان من نتائج "نظرية وجوب طاعة ولي الأمر/الحاكم المستبد" في التاريخ الإسلامي الاستخفاف بدماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم وكرامتهم وحرية أفكارهم إلى حد لا يمكن تصوره فقد أمر الوليد بن عبد الملك واليه على المدينة بجلد خبيب بن عبد الله بن الزبير بسبب حديث رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد تاريخ زوال ملك بني أمية، فضربه حتى مات، وضرب بنو العباس مالك بن انس بسبب فتواه بان بيعة المكره لا تلزم، وقام خالد بن عبد الله القسري سنة 120 هـ يوم العيد بذبح الجعد بن درهم على آرائه الفكرية دون محاكمة قائلا :" أيها الناس أذهبوا وضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم".

وهذا ما جعل العلامة الدكتور عبد الرزاق السنهوري يقول :"أغفل علماء المسلمين القدامى الاهتمام بالبحوث الدستورية فبقي جانب الفقه الإسلامي المتعلق بالقانون العام في حالة طفولة بسبب هذا العزوف وليت الاستبداد اكتفى بما اقترفه من فساد في مجال السياسة بل قام المستبدون بإفساد العقيدة الإسلامية ذاتها فوضعوا نظرية الجبر في العقيدة "أسواق على مولانا"، وقالوا بأن الله هو الذي فوض هؤلاء الحكام ليحكموا باسمه، وسرعان ما صارت الجبرية عقيدة تكبل العقل المسلم عن التفكير السليم، وتشل إرادة المسلمين عن العمل الفاعل، مما كان له أكبر الأثر في انهيار الحضارة الإسلامية. منقووووووووووووووول

[الحاج حسن ودالمسعودية]

اضم صوتى لصوتك

الله يجزاك خير _الاخ إسحاق_

تقبل إخائ

[الحاج حسن ودالمسعودية]

وللبعض منها تاريخ ااسود آمل ان نتعرض له لاحقا ، سواء ، دعوها فإنها منتنة .

العم العزيز / عبده _شكر الله لك هذا المرور الطيب ..
وأنا سعيد بوجودك في هذه الصفحة.

[الحاج حسن ودالمسعودية]

لا يمكن أن تقوم إلا على حرية الفكر والإبداع وتعدد الآراء.


خلاصة مايريد أن يصل له كاتب المقال ( حرية الفكر والإبداع وتعدد الأراء) ...

طيب سؤال , تعدد الأراء حول شنو ?_

المهم أنه تطبيق (شريعة الله) مافي زول عنده فيها (راي ) إلا كافر او منافق والمنافقين في الدرك الأسفل من النار_

‏(‏ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) ..صدق الله العظيم

[الحاج حسن ودالمسعودية]

الأخ الكريم ود المسعودية ...
أرى أن فكرة الدولة الفاضلة لم يكن لها مناصرين سوى صديقي الطيب ( إسحاق الطيب )... ولو في إطارها النظري ناهيك عن الممارسة والتطبيق ... فأين الخلل ...!!!؟؟؟

ولك كل الود والتحايا ...

أرباب .مشكور كتير علي المرور

[الحاج حسن ودالمسعودية]

رمضان كريم