الثورات العربية وأزمة الفكر السياسي الإسلامي ...!!!

[عمر محمد أرباب]

تعجبت كثيراً وأنا أسمع لفتوى الشيخ العلامة يوسف الفرضاوي وغيره وهم يدعون لوجوب الخروج ودعم الثورات العربية ...!!! ثم تعجبت لفتاوي أخري تحرم الخروج على الحاكم وتدعوا لطاعة ولي الأمر ...!!!
ثم أطرقت فأدركت حجم الأزمة التي يعيشها الفكر السياسي الإسلامي ...

[صديق الماحي]

فكر اسلامى سياسى ؟؟؟
ماعارف اقول ليك ايه يا قبطان
لو قصدك بكلمة اسلامى الديانة او الرسالة التى انزلها الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
دى كاملة ولا مجال فيها لأى فكر سواء كان سياسى اوغيره .. هى رسالة وأمر من رب العالمين لو أقتنعت بها تعطل جانب التفكير فى عقلك وتبدأ فى التنفيذ مباشرة زى العسكرية بتاعتك دى لو جاتك اوامر حاتفكر فيها ؟؟
القرضاوى وغيره مع احترامنا لوجهات نظرهم ولكنهم ما مرسلين باى رسالة من الله .. سيدنا محمد هو خاتم المرسلين ورسالته لا تحتاج الى اى تكملة فهى كاملة مكملة
الفكر هو ماتحتاجه السياسة فلماذا نقحم الفكر فى الدين الذى لا يحتاج له
الدين لا يحكاج الى فكر بل نحن نحتاج الدين ولم يطالبنا بالتفكير بل بالتفيذ فقط
خالص ودى

[عمر محمد أرباب]

فكر اسلامى سياسى ؟؟؟
ماعارف اقول ليك ايه يا قبطان
لو قصدك بكلمة اسلامى الديانة او الرسالة التى انزلها الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
دى كاملة ولا مجال فيها لأى فكر سواء كان سياسى اوغيره .. هى رسالة وأمر من رب العالمين لو أقتنعت بها تعطل جانب التفكير فى عقلك وتبدأ فى التنفيذ مباشرة زى العسكرية بتاعتك دى لو جاتك اوامر حاتفكر فيها ؟؟
القرضاوى وغيره مع احترامنا لوجهات نظرهم ولكنهم ما مرسلين باى رسالة من الله .. سيدنا محمد هو خاتم المرسلين ورسالته لا تحتاج الى اى تكملة فهى كاملة مكملة
الفكر هو ماتحتاجه السياسة فلماذا نقحم الفكر فى الدين الذى لا يحتاج له
الدين لا يحكاج الى فكر بل نحن نحتاج الدين ولم يطالبنا بالتفكير بل بالتفيذ فقط
خالص ودى
الحبيب صديق الماحي ...
نعترف أن الإسلام السياسي يعاني من أزمة مزمنة سواء من ناحية إستقراء النصوص أو إسقاطتاها على الواقع ... والحديث عن هذا الأمر يطول ... ولكن هذه الأزمة لا تنفي وجوده كما تعتقد ... ونحن لا نريد الحديث عن الفكر الإسلامي ككل بل الذي يهمنا تعاطيه مع الثورات العربية الماثلة فقد أظهرت هذه الثورات كثير من العيوب لهذا الفكر ...
ونتفق معك أن القرضاوي وغيره مرسلين وفتاويهم في هذا الأمر غير ملزمة ... وربما تكون هي مواقف شخصية أكثر منها فتاوى شرعية ...
ثم نختلف معك مرة أخرى بتشبيه التعاليم الدينية بالأوامر العسكرية فشتان بين الأمرين ...

ولك كل ودي ...

[صديق الماحي]

لا يوجد اسلام سياسى فى رائى على الأقل
الاسلام عقيدة لتكملة مكارم الاخلاق
والسياسة حاجة تانية مختلفة .. عندها تعاريف كثيرة ممكن تلعب فيها زى ما عاوز
وجه الشبه يا عمر فى تنفيذ الاوامر بدون تفكير او نقاش سواء كانت تعاليم دينية او اى امر آخر
عايز أصل ليك لى نقطة اساسية هى الدين ما محتاج الى اى افكار جديدة
شوفوا الناقص فى سياستكم ايه وأكملوه .. ديننا كامل

[شرف الدين محمد عبدالله]

ت وتدعوا لطاعة ولي الأمر ...!! ...

من الذى ولاهم امرنا

[الطيب الطاهر الشيخ]

من الذى ولاهم امرنا

أخي شرف زمان بت قسم الله قالت لينا في حكاوي الحبوبات غلوتيه(‏ كان شالوه مابنشال وكان خلوه .....‏)‏

[عمر محمد أرباب]

من الذى ولاهم امرنا

الصديق العزيز الشيخ ...
تحية شوق وإحترام ...
هذا السؤال يقودنا كيفية الوصول ... وهل تجب طاعة الحاكم صاحب الشوكة والغلبة ؟
وبداياته كانت إدبان فترة الفتنة الكبرى التي عصبت بالرعيل الأول ومازالنا نكتوي بآثارها حتى اليوم ...
والموضوع مبسوط في كتب السياسة الشرعية والحديث عنه يطول ولا مناص منه عند الحديث عن شرعية الحاكم والخروج عليه ...
ولك كل الود ...

[OMRAN SALAH]

هذا زمن الاستفهامات حين تعارك التعجب ، ليكون الفكر والمنطق ضحية تلك المعارك ..!!

احتمال القيامة قربت ..

يا أرباب ، كتاباتك دائما ذات طابع فاهم وقد تتشعب لتكون حلقة مسخنة على قناة الجزيرة

[عمر محمد أرباب]

ربما كان أكبر ما أضر بالثورات العربية محاولات السرقة التي تعرضت لها سواء من الأحزاب الوطنية أو من المجتمع الدولي ... والمتتبع للأخبار يلحظ مراحل الثورة من صمت ثم محايدة ثم تأييد عندما تستوى الأمور ويصبح التغيير واقعاً ... وكل هذا أمر طبيعي بلغة السياسة التي تحكمها وتحركها المصالح ... أما الذي نريد أن نتناوله هنا هو موقف الأحزاب أو الجماعات ذات الفكر الإسلامي ... هل لها رؤية موحدة أو فلنقل هل لكل حزب موقف مؤسس تجاه الثورة أو تغيير الحاكم ...؟؟؟!!!
والمتابع للواقع المعاش يلحظ بصورة جلية الموقف المتخبط لكثير من العلماء تجاه الثورات بينما تجد التأييد والمناصرة في بعض البلدان تجد الشجب والإدانة في مواقف متطابقة ... وقد تجد أكثر من فتوى للموقف الواحد ... علماً بأن أنظمة الحكم في دولنا العربية متاشبهة أو ربما تكون متطابقة من حيث عدم شرعيتها وطريقة وصولها للسلطة ... ولا يمكن تناول الموضوع بهذا التعميم المخل إلا أننا لا نريد تشخيص كل حالة على حدا بقدر ما نريد الوصول لرؤية كلية تجمع شتات أفكارنا وذلك من خلال المنافع المشتركة لكل الشعوب العربية ...

ونواصل ...

[Abdalla bakri]

ليس هناك ازمة........... انما كل الدهاء في ( الفكر السياسي الاسلامي ) كأنه السياسي الاخر غير اسلامي .
السياسة هذه من امور الدنيا و الا ما اختلف حولها صحابة رسول الله رضوان الله عليهم
ووصلوا في ذلك حد الحرابة ولم يكفر فريق منهم الاخر مع علمهم بالحديث : اذا التقي المسلمان بسيفيهما ........الخ .
السياسة هي تعبير عن مصالح الناس العامة و الخاصة والناس في ذلك مختلين باختلاف الفهم واختلاف الظروف واختلاف المكان واختلاف الزمان وهي تتبدل بتبدل اي منها.
فمثلا الشيخ القرضاوى يؤيد الثورة في مصرو يدعو لها ويحرض عليها لكنه لا يدعو لها في قطر كذلك الشيخ حسن نصرالله يؤيدها في مصر وتونس و ليبيا و لكنه يعارضها في سوريا .
كدي خلينا في السودان الحبيب الاتغير شنو في الشيخ حسن الترابي . طبعا سياسته
الان غير تلك التي كانت مع بدايات ثورة الانقاذ .هل تبدل( فكره السياسي الاسلامي)؟

[عبيد العوض]

من المسلم به سرقة الاسلاميين للثورات وتجييرها لصالحهم ودونك ثورتى اكتوبر وابريل فى السودان وهم يحاولون الان سرقة الثورة المصريه ولكن لحسن الحظ انها محميه من قبل الجيش وكذلك فعلوا بالنسبة لثورة تونس والصراع دائر هناك وكذلك بالنسبة لسوريا فقد ظهرت هتافات هى لله وهى احدى شعاراتهم ووعى الشعوب هو الواقى من احتوائهم للثورات وتجاربهم فى الحكم جميعها فاشله فقد اذاقوا الشعوب التى يحكومنها الامرين ففى ايران بداءت الململه والشىئ الذى يحمد ان فكرهم ارتبط بالارهاب مما يجعل الشعوب تتوجس خيفة منهم

[عمر محمد أرباب]

هذا زمن الاستفهامات حين تعارك التعجب ، ليكون الفكر والمنطق ضحية تلك المعارك ..!!

احتمال القيامة قربت ..

يا أرباب ، كتاباتك دائما ذات طابع فاهم وقد تتشعب لتكون حلقة مسخنة على قناة الجزيرة
الحبيب الوريف عمران ...
التحايا لك والشوق بلا حدود ...
هذه المعارك والجدليات لا تنتهي مادامت الحياة مستمرة ... إلا أننا نسعى أن يكون لنا رؤية عميقة وموسعة لما يدور حولنا ... ونحاول تشجيع العقول والأفكار بالتلاقح والحوار ما استطعنا لذلك سبيلاً دون فرض رؤية بعينها وحتى نتمكن من تقبل الآخر ولو اختلفنا معه ...

دمت لنا ودام الود بيننا ...

[طارق مضوى أحمد]

ايوعمير موضوع دسم وشحمان شديد بجيك برواقة إن شالله

[محمد خالد]

الفكر السياسى الاسلامى
اكبر مفكر اسلامى الترابى
وهو صاحب الصراعات فى السودان
اما الثورات تقودها المصلحة التى يزينها الخوف
والفتاوى تخرج من الدول فى ثوب شيوخها
ودى

[عمر محمد أرباب]

ليس هناك ازمة........... انما كل الدهاء في ( الفكر السياسي الاسلامي ) كأنه السياسي الاخر غير اسلامي .
السياسة هذه من امور الدنيا و الا ما اختلف حولها صحابة رسول الله رضوان الله عليهم
ووصلوا في ذلك حد الحرابة ولم يكفر فريق منهم الاخر مع علمهم بالحديث : اذا التقي المسلمان بسيفيهما ........الخ .
السياسة هي تعبير عن مصالح الناس العامة و الخاصة والناس في ذلك مختلين باختلاف الفهم واختلاف الظروف واختلاف المكان واختلاف الزمان وهي تتبدل بتبدل اي منها.
فمثلا الشيخ القرضاوى يؤيد الثورة في مصرو يدعو لها ويحرض عليها لكنه لا يدعو لها في قطر كذلك الشيخ حسن نصرالله يؤيدها في مصر وتونس و ليبيا و لكنه يعارضها في سوريا .
كدي خلينا في السودان الحبيب الاتغير شنو في الشيخ حسن الترابي . طبعا سياسته
الان غير تلك التي كانت مع بدايات ثورة الانقاذ .هل تبدل( فكره السياسي الاسلامي)؟
الأخ الكريم عبد الله بكري ...
ليس في الأمر دهاء ... البعض يعتقد أن الدين والسياسة كل لا يتجزأ ... ويؤسسون لفكرهم من منطلقات دينية ... والآخرون يرفضون هذه العلاقة ويعتقدون بعدم شرعية العلاقة بين الدين والسياسة ... ويدعون لفصل الدين عن الدولة بما يسمى بالعلمانية ...
فأين الدهاء في ذلك ...؟؟؟!!! وقد حفزتني هذه المداخلة لإعادة طرح موضوع الجدلية لتناول الموضوع بتفصيل أكثر حتى لا نخرج عن مسار البوست ...
أما بخصوص المواقف المتباينة من بعض العلماء تجاه الثورات فهو ما جعلنا نطرح هذا البوست ... وقد ذكرنا أن هذه تعتبر مواقف شخصية أكثر منها فتاوى شرعية ... وهي بالتالي غير ملزمة لعموم الناس ...
أما بخصوص فكر الترابي فالرجل لا شك أنه سلطة معرفية ويعرف جيداً كيف يؤسس لمواقف السياسة بمخرجات شرعية وذلك بما عنده غزارة علم وسعة أفق وعمق تفكير إضافة الى الذكاء الحاد ... إلا أننا نجد الرجل قد وقع في تناقضات كثيرة مقارنة بما كان يتبنى من أفكار ... ومن هذه التناقضات دعوته إلى إلزام تطبيق الشريعة على المسلمين مستدلاً بتطبيق الرسول الكريم أحكام الشريعة على أهل مكة ... ونجده الآن يرفض هذه الفكرة ويعتقد بحرية المسلمين في تبني القوانين التي يعتقدون صلاحها مستدلاً بما كان في دولة المدينة إن صح إن نسميها دولة ... لذا يمكننا أننا نقول أن الترابي قد تغيرت كثير من آراءه بعد خروجه من الحكومة ومنها رأيه في البيعة هل هي ملزمة أم معلمة ...؟
وحقيقة أن الحديث عن أفكار الترابي يطول وسنحاول طرحه ببوست منفصل ...

ودمت سالماً ...

[عمر محمد أرباب]

من المسلم به سرقة الاسلاميين للثورات وتجييرها لصالحهم ودونك ثورتى اكتوبر وابريل فى السودان وهم يحاولون الان سرقة الثورة المصريه ولكن لحسن الحظ انها محميه من قبل الجيش وكذلك فعلوا بالنسبة لثورة تونس والصراع دائر هناك وكذلك بالنسبة لسوريا فقد ظهرت هتافات هى لله وهى احدى شعاراتهم ووعى الشعوب هو الواقى من احتوائهم للثورات وتجاربهم فى الحكم جميعها فاشله فقد اذاقوا الشعوب التى يحكومنها الامرين ففى ايران بداءت الململه والشىئ الذى يحمد ان فكرهم ارتبط بالارهاب مما يجعل الشعوب تتوجس خيفة منهم
أعتقد أن تبني الفكر الإسلامي في السياسة يزيد من أعباء أنصاره ... فالدين ينهى عن الكذب والنفاق والسرقة ... وأي ممارسات خاطئة تسئ لفهم الآخرين للدين ... لذا ينبقي أن يكونوا أصدق لساناً وأعف يداً ... أو ينزهوا ديننا الكريم عن هذه الممارسات القذرة ...

[Abdalla bakri]

( المواقف المتباينة من بعض العلماء تجاه الثورات.........تعتبر مواقف شخصية اكثر منها فتاوي شرعية وهي بالتلي غير ملزمة )

هذا صحيح مية في المية .....لانه ليس هناك فتوي شرعية ملزمة و الا لذهب اليها هولائي العلماء .
الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم قال انتم أعلم بامور دنياكم . انظر الحكمة هنا الرسول الذي لا ينطق عن الهوي يقول للناس انتم اعلم بامور الدنيا . السياسة هذه من امور الدنيا لانها تتبدل و تتغير باستمرار . فجون قرنق المتمرد الخائن عميل اسرائيل --كما وصفه (الفكر السياسي الاسلامي ) في مرحلة هو نفسه بطل السلام ونائب رئيس الجمهورية في (الفكر السياسي الاسلامي) في مرحلة لاحقة .
دعنا ننظر في الفتوي الشرعية الملزمة كما تريد : لقد افتي مجلس الفتاء في السودان بعدم
سفر الرئيس البشير بعد قرار محكمة الجنايات الدولية .
هل عمل الرئيس البشير بالفتوي الشرعية ؟ هو نفس ( الفكر السياسي الاسلامي ) ام تراه تبدل ؟
بالنسبة لموضوع الشيخ الترابي انت مدحته ولكنك لم تحسن الظن به فبدل ان تقول انه عدل من رأي الي رأي افضل منه قلت انه تناقض مع نفسه !ّ

[Abdalla bakri]

( البعض يعتقد ان السياسة والدين كل لا يتجزأ.......ويؤسسون لفكرهم من منطلقات دينية )
لهم حرية الرأي و لا يمكن الحجر عليهم . انا فصدت الذين يروجون سلعتهم بالحلف .
فحرب الجنوب عرفها الشعب السوداني زمنا طويلا و كانت من ضمن اسباب ثورة اكتوبر وضغط الشعب علي الحكومات لوقف الحرب وفعلا جرت المفاوضات وأوشك الحل وجاءت الانقاذ ( بفكرها السياسي الاسلامي) كم تقول وباعت نفس الحرب للشعب السوداني باسم الجهاد و ساحات الفداء
و عرس الشهيد و استمرت خمسة عشر عاما و انتهت الي ما تعلم .

[عمر محمد أرباب]

ايوعمير موضوع دسم وشحمان شديد بجيك برواقة إن شالله
الحبيب طارق مضوي ... بجيك برواقة دي ماتكون زي بجيك صاد حقتك القديمة ... وماتكون زي برجع ليك تاني حقت أخونا منصور الطيب ... عموماً سنكون في إنتظارك ...

[عمر محمد أرباب]

الفكر السياسى الاسلامى
اكبر مفكر اسلامى الترابى
وهو صاحب الصراعات فى السودان
اما الثورات تقودها المصلحة التى يزينها الخوف
والفتاوى تخرج من الدول فى ثوب شيوخها
ودى
الحبيب محمد خالد ...
لا شك أن الترابي مفكر كبير كما ذكرت ولا ينبغي أن يجعلنا خلافنا معه في رفض أفكاره جمله ... فالرجل كما ذكرت موسوعة ... وسنقوم بالحديث عن أفكاره في بوست منفصل كما وعدنا ... والثورات تقوم نتيجة لحالة الإحتقان التي تعيشها الشعوب ... ثم يحاول البعض سرقتها بشتى السبل ... ونخشى من خروج الدول بفتاويها بحسب مصالحها السياسية مما يؤدي إلى وأد الثورة وتشويه الدين ...

ولك كل الود ...

[بدرالدين الجزولي]

تعجبت كثيراً وأنا أسمع لفتوى الشيخ العلامة يوسف الفرضاوي وغيره وهم يدعون لوجوب الخروج ودعم الثورات العربية ...!!! ثم تعجبت لفتاوي أخري تحرم الخروج على الحاكم وتدعوا لطاعة ولي الأمر ...!!!
ثم أطرقت فأدركت حجم الأزمة التي يعيشها الفكر السياسي الإسلامي ...

الأميرال عمر أرباب

ليس لدي تعليق الأن ولكن مواضيعك عموماً دائماً ذات أبعاد جيدة

تحياتي

[عبيد العوض]

هوى ياناس الموقع حولوا البوست طوالى على المنتدى الاسلامى بدرالدين ظهر.

[بدرالدين الجزولي]

هوى ياناس الموقع حولوا البوست طوالى على المنتدى الاسلامى بدرالدين ظهر.


yarait Ya Boss

[عمر محمد أرباب]

( المواقف المتباينة من بعض العلماء تجاه الثورات.........تعتبر مواقف شخصية اكثر منها فتاوي شرعية وهي بالتلي غير ملزمة )

هذا صحيح مية في المية .....لانه ليس هناك فتوي شرعية ملزمة و الا لذهب اليها هولائي العلماء .
الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم قال انتم أعلم بامور دنياكم . انظر الحكمة هنا الرسول الذي لا ينطق عن الهوي يقول للناس انتم اعلم بامور الدنيا . السياسة هذه من امور الدنيا لانها تتبدل و تتغير باستمرار !ّ
الأخ الكريم عبد الله بكري ...
تحية طيبة وجمعة مباركة ...
إيرادك لهذا الحديث يعني أن أنك تؤسس للسياسة من خلال النصوص الشرعية ... وهذا يختلف كما تعلم مع مبدأ رفض العلاقة بين الدين والسياسة بإطلاق كما يعتقد بعض العلمانيين ... لذا أعتقد أن التعاطي مع الإسلاميين كتيار واحد فيه تعميم مخل فالمسافات بين الإسلاميين أنفسهم متفاوتة ... والشئ نفسه ينطبق على الأخوة دعاة العلمانية فهم أيضاً تيارات شتّى ...
أعتقد أنه من الأفضل نواصل حوارنا الموضوع في بوست ( الدين والسياسة ) إن لم لديكم مانع ...

وكن بخير ...

[عمر محمد أرباب]

الأميرال عمر أرباب

ليس لدي تعليق الأن ولكن مواضيعك عموماً دائماً ذات أبعاد جيدة

تحياتي
العزيز بدر الدين الجزولي ...
تحايا وأشواق ...
شكراً جزيلاً على كلماتك الجميلة والمشجعة ... ونسأل الله أن نكون دوماً عند حسن الظن ...
وكن بخير ...

[عمر محمد أرباب]

هوى ياناس الموقع حولوا البوست طوالى على المنتدى الاسلامى بدرالدين ظهر.
العم عبيد العوض ... تحية طيبة ...
ظهر بدر الدين وأختفي ... وها أنت أيضاً نبحث فلا نجد لك أثراً ...
نتمنى أن تكون بخير وصحة جيدة ...

[ابوعلامه عبدالله الصافي]

السياسة حسب راي المتواضع رعاية شئون الامة والسياسة الاسلامية هي التي تجعل مقياس المصلحة في تدبير شئون الناس فبالتالي تكون اسلامية اذا لامست هموم الناس واذا كان الحاكم ليس يعمل علي مصلحة المواطن والوطن فالخروج عليه واجب والله اعلم
فانا اتجنب كثيرا النقاش في المسائل التي تهبش الدين لانني ليس بعالم وهذا مجرد راي ..

[عمر محمد أرباب]

السياسة حسب راي المتواضع رعاية شئون الامة والسياسة الاسلامية هي التي تجعل مقياس المصلحة في تدبير شئون الناس فبالتالي تكون اسلامية اذا لامست هموم الناس واذا كان الحاكم ليس يعمل علي مصلحة المواطن والوطن فالخروج عليه واجب والله اعلم
فانا اتجنب كثيرا النقاش في المسائل التي تهبش الدين لانني ليس بعالم وهذا مجرد راي ..
شكراً جزيلاً الرائع أبوعلامة ...
وسيظل رأيك محل كل الإحترام والتقدير ...
ثم لك خالص التحايا ...

[عمر محمد أرباب]

و مازالت الفتاوى العبثية تطاردنا مع إطلالة كل صباح ومع كل حادثة ... فأفتى أحدهم بعدم جواز التصويت لمنتسبي الحزب الوطني ( الحزب الحاكم سابقاً ) في الإنتخابات القادمة ... وإليكم التفاصيل :
القاهرة: أفتي الشيخ عماد عفت أمين عام الفتوي بدار الإفتاء
بأن التصويت لفلول الحزب الوطني المنحل الذين مثلوا الحزب في الدورات السابقة أو كانوا منتمين لعضويته
((حرام شرعاً)) باعتبار أن ذلك مساهمة في الفساد ودرء المفاسد واجب شرعي قدمه الفقهاء علي جلب المصالح.


ونقلت جريدة "الجمهورية" عن الشيخ عفت قوله :
"إن ذلك الحكم مبني علي أن فلول الوطني يرغبون في تدمير مستقبل مصر بنشر الرشاوي والمحسوبيات ثانية
بعدما قضت الثورة علي تلك الأصول ومن يمنحهم صوته يساعدهم علي الوصول إلي المنصة التشريعية".


والله لو أتت مثل هذه الفتاوى في عهد النظام السابق لأحترمناها ولقلنا كلمة حق في وجه سلطان جائر ... ولو أختلفنا معها ... ولكن تنفي عنها صفة الجبن والمداهنة والملق ... التي لا ينبغي أن يكون الدين رداءاً لها ...

[عمر محمد أرباب]

لماذا يحرم أعضاء الحزب الوطني في مصر من الترشح للإنتخابات ...!!!؟؟؟
ولماذا ترتكب الجماعات الدينية نفس الجريمة التي كانت تصرخ منها ...!!!؟؟؟
أين الحرية وحقوق المواطنة وتلك الشعارات التي كانت تملأ الصحف والشاشات ...!!!؟؟؟
أمر محزن أن يحاول البعض إيجاد مخرجات وفتاوي شرعية ليمارس بها الإنتقام وتصفية الحسابات الشخصية والإنتصار للنفس ...

[عبدالرحمن مضوي عبدالرحيم]

لماذا يحرم أعضاء الحزب الوطني في مصر من الترشح للإنتخابات ...!!!؟؟؟
ولماذا ترتكب الجماعات الدينية نفس الجريمة التي كانت تصرخ منها ...!!!؟؟؟
أين الحرية وحقوق المواطنة وتلك الشعارات التي كانت تملأ الصحف والشاشات ...!!!؟؟؟
أمر محزن أن يحاول البعض إيجاد مخرجات وفتاوي شرعية ليمارس بها الإنتقام وتصفية الحسابات الشخصية والإنتصار للنفس ...

عمر سلام

خلصت اليوم من كتابة بحث مطول عن الثورات العربية عبارة عن رصد وتحليل لأحد طلابي ، إليك عناوينه دون الولوج في تفاصيله :إلى

من




المقدمة ،أهمية البحث،أهداف البحث،التساؤلات،أدوات البحث،منهج البحث،العقبات)


الفصل الاول :الثورة التونسية (18ديسمبر 2010)


المبحث الاول : بداية الثورة التونسية وأسبابها


المبحث الثاني : آخر ما آلت إليه الثورة التونسية ونهايتها


الفصل الثاني :الثورة المصرية (25يناير 2011)


المبحث الأول : بداية الثورة المصرية وأسبابها


المبحث الثاني : آخر ما آلت إليه الثورة المصرية ونهايتها ومحاكمة حسني مبارك


الفصل الثالث : الثورة الليبية (17فبراير 2011)


المبحث الأول : بداية الثورة الليبية وأسبابها


المبحث الثاني : نهاية الثورة الليبية ومقتل القذافي


الفصل الرابع : الثورة اليمنية (11فبراير 2011)


المبحث الأول : أسباب الثورة اليمنية


المبحث الثاني : ملامح الدولة اليمنية اذا سقط الرئيس صالح


الفصل الخامس :الثورة السورية (17مارس 2011)


المبحث الأول : بداية الثورة السورية وأسبابها


المبحث الثاني :آخر تطورات الوضع السوري


الفصل السادس :ثورات بعض الدول العربية والأسباب العامة للثورات:


الفصل السابع :الثمار المرجوة من هذه الثورات


المبحث الأول : الاستراتيجيات الأمنية والاجتماعية والاقتصادية


المبحث الثاني : أهمية وسائل التواصل الاجتماعي في تحريض الشباب والحشد

..لا أود الخوض في التفاصيل لكن العناوين كفيلة بتوضيح ما بداخلها

الخــــــــــــــــــاتمة:


المرفقـــــــات


مصادر البحث

[عمر محمد أرباب]

الحبيب ود مضوي ...
تحية طيبة ...
لا أريد أن أشق عليك ... ولكن ليتك تقتطف لنا من هذا البحث شيئاً أو مما لديك فهو ليس مما أقل من الذي بالبحث ... لا سيما الذي يرتبط بموضوعنا هذا ...

ولك خالص شكري وتقديري ...

[على زين العابدين عثمان]

الاخ عمر
تحية واحترام
حقيقة الموضوع شائك جداً.. ويحتاج الى ترتيب ومحاور حتى يكون النقاش مفيد ولا يتشعب الحوار حوله
المهم انا بجيئك برواقة لكن لا تخاف ما رواقة حقت طارق العريس
ودى واحترامى

[عمر محمد أرباب]

الاخ عمر
تحية واحترام
حقيقة الموضوع شائك جداً.. ويحتاج الى ترتيب ومحاور حتى يكون النقاش مفيد ولا يتشعب الحوار حوله
المهم انا بجيئك برواقة لكن لا تخاف ما رواقة حقت طارق العريس
ودى واحترامى
الأستاذ الفاضل علي زين العابدين ...
تحية صباحية ...
كم أسعدني مرورك وسنكون في الإنتظار ...
تخريمة :
عريسنا طارق مضوي عندو أكتر من زوغة مرات بجيك برواقة ... وجاييك تاني وبجيك صاد ... ولا قاعد يجي صاد ولا سين ... وبرضو ما ننسى حبيبنا منصور الطيب بعد ماجات السيره ...

تحياتي ...

[عمر محمد أرباب]

انتقد وكيل الأزهر السابق، الشيخ محمود عاشور، فتوى الشيخ محمود عامر، القيادي السلفي رئيس جمعية "أنصار السنة المحمدية" بمحافظة البحيرة (شمال غربي القاهرة)، التي تُحرم التصويت في الانتخابات للمرشح المسلم الذي لا يصلي، والقبطي والعلماني والليبرالي، خصوصاً الذين لا تتضمن برامجهم تطبيق الشريعة الإسلامية، بالإضافة إلى فلول الحزب الوطني الديمقراطي المنحل.

وأكد عاشور أن هذه الفتوى تتناقض مع كافة الشرائع، نقلاً عن تقرير لقناة "العربية" اليوم السبت.

وقد استثنى عامر في فتواه، التي نشرتها صحيفة "المصري اليوم"، من وصفهم بالشرفاء من رجال الحزب المنحل.

وقال إن "التصويت لهؤلاء حرام شرعاً، ومن يفعل ذلك فقد ارتكب إثماً كبيراً، وتجب عليه الكفارة". وطالب الناخبين بالتصويت لمرشحي القائمة الإسلامية، أو أي مرشح دائم التردد على المساجد، ومشهود له بحسن الخلق، لـ"إعداد برلمان إسلامي".

من جانبه، أكد عاشور لقناة "العربية" أن ما جاء في صحيفة "المصري اليوم" هو "أقرب للنكتة من الفتوى، وما ورد على لسان القيادي السلفي لا أصل له من الدين أو العلم أو الإنسانية، ويخالف كل ما تعارف عليه المسلمون".

وقد جاء في فتوى عامر ما نصه: "في كل الأحوال، حرام شرعاً التصويت للقبطي أو الليبرالي على المقاعد الفردية، أما إذا ترشح في قائمة بها مسلمون، وأعلن أنه يؤيد تطبيق الشريعة، ويضعها في برنامجه، فلا ذنب يقع على من صوت له".

وأضاف أن "التصويت للعلمانيين حرام شرعاً، سواء مع الشريعة الإسلامية أو ضدها، لأن العلمانية حرام".

وفي رده، لمّح عاشور إلى أن "الرسول صلى الله عليه وسلم عقد معاهدة مع اليهود في المدينة، وأن المسيحيين لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على المسلمين في أي مجتمع مسلم"، مشيراً إلى أن حديث عامر "يتناقض مع حق المواطنة للمسيحيين".

وقال وكيل الأزهر السابق إن "الكثيرين يتصدون للفتوى بغير علم، وهؤلاء لا يجب أن يستمع إليهم أحد".

منقول ...

[الحاج ابراهيم عبدالله]

الغالي
ارباب
لك التحية علي ها الموضوع الجميل والاراء الاجمل من كل المتداخلين فنتمني المزيد والمزيد
فلا تبخلو علينا مما عندكم
وننتظر مشاركات قادمة اظنها(بل اجزم ) انها اقوي
لكم خالص الود

[عبدالرحمن مضوي عبدالرحيم]

لا تؤخذ الفتيا من المساطب ( عبارة سمعتها من المفتي فاقتنعت انه بتاع مساطب قديم ههههههه

[على زين العابدين عثمان]

الاخ عمر ارباب
تحية واحترام
لقد كتبت فى مداخلتى الاولى بان الموضوع شائك ومعقد ونحتاج الى تحديد محاور حتى يكون النقاش ممنهج وهادى ونقدر نستفيد منه كلنا.. وهذا مهم فى راى
لانى لدى راى فى ان هذة الفتاوى متعلقة تماماً بازمة العقل العربى عموماً فى النقد منذ نشوء الاديان ( ارجوا فهم هذة العبارة فى سيقاها الموضوعى ) عشان ما اجئ واحد ويقول لى نشوء شنو وغيره... انا بتكلم عن الاديان عموماً يعنى من زمان... من زمن الاعتقاد الاول وتطور الاديان وغيره .. المهم هل ممكن ان نعمل محاور للنقاش حتى يكون النقاش مفيداً
ودى واحترامى

[عمر محمد أرباب]

الأستاذ الفاضل علي زين العابدين ...
عذراً عن الإنقطاع بسبب الإمتحانات وقراية الكبر دي والله حارة خلاص ...
أعتقد أنه من المفيد البداية بمراجعة تاريخية لعلاقة الأديان عموماً بالثورات وموقفها منها ... لا سيما الثورات الكبرى التي غيرت مسار التأريخ ... حتى نتمكن من قراءة الواقع قراءة صحيحة والنفاذ من خلاله لرؤية مستقبلية موضوعية ...
ولنعتبر هذا أول المحاور التي يمكن التفاكر حولها ...
ولك كل الود والتحايا ...

[عمر محمد أرباب]

الغالي
ارباب
لك التحية علي ها الموضوع الجميل والاراء الاجمل من كل المتداخلين فنتمني المزيد والمزيد
فلا تبخلو علينا مما عندكم
وننتظر مشاركات قادمة اظنها(بل اجزم ) انها اقوي
لكم خالص الود

الحبيب الحاج إبراهيم ...
تحية طيبة ... شكراً جزيلاً على المداخلة ... وأتمنى أن نكون عند حسن ظنك ...
خالص الود والعتبى ...

[عمر محمد أرباب]

لا تؤخذ الفتيا من المساطب ( عبارة سمعتها من المفتي فاقتنعت انه بتاع مساطب قديم ههههههه
الحبيب ود مضوي ...
مازلنا في إنتظار بحثك الذي بشرتنا به ...
نرجو ألا يطول إنتظارنا ...

[عمر محمد أرباب]

قلنا أن الثورة الليبية هي أسوأ الثورات العربية ... وهاهي الأيام تثبت ما ذهبنا إليه ... فليبيا الآن تواجه خطر التقسيم والحرب الأهلية ... وذلك بسبب التصرفات الرعناء لهؤلاء الثوار ... إضافة إلى ضعف القيادة السياسية ...